，仿佛要将世间一切规则与秩序都撕得粉碎，让周围的空气都变得凝滞。
“师太此言差矣。”清微居士手持一柄玉质拂尘，轻轻摇头，语带傲然地反驳道，“逍遥之真意，在乎‘无待’二字！《逍遥游》有云：‘列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。’师太欲毁木鸢，此念一生，已是‘有所待’——待此物毁灭以证己道。真正的逍遥，是不假外物，不借他力，回归本真自我，以无穷精神遨游于无尽时空。这等境界，非大毅力、大智慧者不能得！”
他侃侃而谈，周身清气流转，衣袂在晨光中飘飘扬扬，俨然一副得道真仙的模样，自有一股超然物外的风采，让台下不少观礼者面露敬佩。
明镜大师则双手合十，面露悲悯之色，声音温和却带着不容置疑的禅理：“阿弥陀佛，二位都着相了。逍遥者，在‘无执’。何为无执？至人无己，神人无功，圣人无名。破我执，破法执，破空执，心中无一物，方能得大自在，成大逍遥。这木鸢不过是助人悟道的助缘，是舟筏，是路径。关键不在物，而在修心。若心有挂碍，即便身处云端，亦如身在樊笼；若心无执着，纵使居于陋室，亦能逍遥天地。”
随着他的话语，佛光在其身后若隐若现，凝聚成一轮淡淡的金色光圈。光圈流转间，衬得他愈发宝相庄严，言语中的禅机与哲理，让不少陷入修行瓶颈的道人、居士面露思索。
三人各执一词，引经据典，将道家、佛家乃至自身的理念阐述得淋漓尽致。台下的观礼者听得如痴如醉，不时发出阵阵赞叹之声，广场上的气氛也愈发热烈。
最终，所有人的目光都汇聚到了全场唯一尚未发言的苏瑾身上。在三位气场强大、资历深厚的前辈面前，她显得那般年轻，仿佛只是个初入修行界的晚辈，不少人眼中都带着怀疑——这样一个年轻女子，能对“逍遥真意”有什么深刻见解？
面对众人各异的目光，苏瑾却显得格外平静。她的眼神像一汪深潭，不起波澜，却能映照出世间万物的本真。
苏瑾先向高台主位的白云真人遥遥施了一礼，动作标准而恭敬，而后才缓缓转向众人。她开口时，声音清越如玉珠落盘，清脆却不刺耳，瞬间吸引了所有人的注意力：“三位前辈所言，无论是‘灭圣弃智’、‘逍遥无待’，还是‘破执修心’，都是探求逍遥的法门，是路径，是方法。但真正的逍遥，其实只在一念之间。”
她环视全场，目光清澈坦荡，仿佛能穿透人心的伪装，映照出每个人内心深处的渴望与执着：“何为逍遥？饥时食，困时眠。春观花，夏听雨，秋赏月，冬踏雪。如婴儿般的赤子之心，见山是山，见水是水，无分别，无造作，当下即是逍遥。它不须刻意去灭圣，因为心中本无圣凡之分；不须苦苦求无待，因为万物皆可为我所用，亦可皆非我所有，外物本就无法束缚本心；更不须煞费苦心去无执，只因一切本就自然而然，来则应，去不留，执着本身便是多余。”
“逍遥不是一个需要攀登的高峰，它本就是我们脚下的大地，平凡却坚实；它不是一种需要修炼的法门，它本就是我们与生俱来的天性，纯粹而自由。”
这番话没有引经据典，没有高深莫测的理论，却如同一股清冽的山泉，瞬间流淌进每个人的心田。台下许多为修行所困、为执念所扰的道人、居士，脸上都下意识地露出了释然与会心的微笑，仿佛长久以来的困惑都在这一刻烟消云散。
嗡！
那只一直静静躺在香案上的庄周木鸢，突然发出一阵温润柔和的青光。光芒并不刺眼，却带着一股抚慰人心的力量。在众人震惊的目光中，木鸢竟自行飞起，在空中灵巧地盘旋了一圈，姿态轻盈灵动，仿佛一只久别归家的燕雀，带着欢欣的意味，缓缓落下，轻巧地落入了苏瑾的怀中。
木鸢入手，触感温