性！
陈衡这时才发现，玄坛中心，还有两处宛若日月一般的空洞。
乌衍此时凑近，见到此坛，双眼微眯，些许尘封的记忆汹涌而出，目光流露出一丝缅怀之色，只低低道：
“这玄坛我曾在道藏中见过类似的，名曰【大罗八景坛】，是用来滋养转化灵物的。”
“此法算不得多珍稀，古时那些仙府乃至传承深厚的洞天福地基本上都会布置。”
“只是这多出来的日月……”
这老妖没有继续往这方面说下去，而是扫了一眼明灭不定的八角，便推算出来：
“现下亮起的四角，你不久前在参堰室中见过，乃是『癸水』、『乙木』、『己土』、『辛金』，对应：生、长、收、藏。”
“这四道在阴阳论之中便是四道阴位，呼应太阴，那这月轮处，蕴养出的灵物不言自明，自然是『太阴』一道。”
“而这黯淡的四角，却是与之相反，乃是四道阳位，即『壬水』、『甲木』、『戊土』与『庚金』，不过既然黯淡下去了，想来是不能轻易转化出『太阳』一道的灵物。”
这等道论以乌衍这天妖的道行自然是一目了然，他继续补充道：
“若是再往这两处添一味变位的『离火』与『坎水』，正所谓，天行有常，阴阳互补，便能得到『朔阳』与『晦阴』两道的灵物。”
阴阳主日月轮转，朔晦使阴晴圆缺，四阳一阴并处，即可阐解『朔阳』，反之则是『晦阴』。
陈衡听得眼眸放光，灵物不灵物的，金性不金性的，光是这等道论，便让他受益匪浅。
‘这老妖，终于舍得将焚诀，不，压箱底的东西交出来了。’
正所谓，见微知着。
乌衍这可不仅仅是在描绘灵物转化，而是言及到了道统之间的隐秘关联，甚至是在阐述大道的本质。
陈衡顿时起了兴致，便追问道：
“太阳至高至贵，你我暂且不表，不过，这太阴、晦阴都有了，那『少阴』呢？要如何转化？”
谈及少阴，乌衍的神色明显迟钝了一瞬，但还是随口答道：
“『少阴』意蕴衰亡，乃月之殛，位处两阴交尽，乃阴中之阴。”
“《阴阳赋辞》有言：祭日于牡，祀月于牝，以别朔晦。”
“只需将『癸水』替换成『牝水』，即如今的『弱水』，得出的便是『少阴』了。”
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