考号里，空气沉闷得像一口没揭开的蒸笼。
负责巡考的监考官姓王，是个在翰林院待了半辈子的老学究。他最恨的就是那些离经叛道、不好好写圣人微言大义的考生。
此时，他正背着手，踱步到那个“天字七号”考舍旁。
里面坐着的，正是昨日在望江楼大出风头的苏轼。
“哼，哗众取宠之辈。”
王监考心里冷哼一声，斜着眼向苏轼的卷子上瞄去。题目是《论足食足兵》。这是《论语》里的老题目了，子贡问政，孔子答曰：足食，足兵，民信之矣。
按照标准套路，考生们该写“仁政爱民，节用裕民，修德以服远人”。
但当王监考看清苏轼写的第一句话时，脚下一个踉跄，膝盖软了一下，差点给苏轼行个大礼。
只见那卷面上，铁画银钩地写着一行字：
“仓廪实而知礼节，非圣人教化之功，乃产出有余之效也。若民不聊生，虽日日诵经，亦难阻易子而食；若家给人足，虽不识一字，亦知路不拾遗。”
王监考瞪大了眼睛，胡子都在抖。
这这简直是大逆不道！
这是在说圣人教化不如“产出有余”（生产力）重要？
他本想当场呵斥，但鬼使神差地，他继续往下看去。
“食者，国之基也。然食非天降，在于‘流转’二字。抑商则货不流，货不流则粮不聚。故足食之法，非在积谷，而在通商”
王监考看傻了。
他感觉自己的世界观正在被按在地上摩擦。这文章里没有半句废话，全是他在官场混了半辈子都没想通的“实操干货”。
什么“供需平衡”，什么“贸易顺差”（虽然用的是古文表述），每一个字都像是一把锤子，砸在他那个只会背死书的脑袋上。
不知过了多久，直到苏轼抬起头，一脸无辜地看着他：“大人，您挡着光了。”
王监考这才如梦初醒，擦了擦额头上的冷汗，神色复杂地看了一眼这个胖乎乎的考生，默默退开。
他心里只有一个念头：这卷子，要么是零分，要么就是满分。
同一时间，另外两个考舍。
曾巩下笔极稳，他的文章四平八稳，结构严谨得像是一座防御森严的堡垒。但他论述的核心，却是江临教的“制度建设”——如何通过规范吏治来保证粮食安全。
而苏辙的风格则更加犀利。他直接从“冗兵冗费”的角度切入，论证“足兵”不在多，而在精，在于财政的承载力。
这三篇文章，虽然切入点不同，但都有一个共同的内核：
不谈虚无缥缈的道德，只谈血淋淋的现实逻辑。
三日后，阅卷房。
此次府试的主考官，乃是江南东路转运使——韩大人。
韩大人正对着一堆“仁义道德”的卷子揉太阳穴。
“千篇一律！全是陈词滥调！”
韩大人把一份卷子扔在一边，“现在的读书人，除了会喊万岁，连怎么运一船粮都说不明白！”
“大人！您看看这份！”
这时，一个阅卷官激动地跑过来，手里捧著一份卷子，手都在抖，“这份《论足食足兵》，简直简直是宰相之才的见识！”
韩大人接过一看，正是曾巩的卷子。
越看，韩大人的眼睛越亮：“好！条理清晰，法度严谨！尤其是这句‘法不立则粮不稳’，深得我心！此卷当为第一！”
“慢著！大人，这里还有一份！”
那个之前差点摔倒的王监考，颤巍巍地递上了苏轼的卷子，“您您先做好准备，这文章，有点‘冲’。”
韩大人疑惑地接过，刚看了三行，猛地拍案而起。
“大胆！”
阅卷房内所有人都吓