几杯自酿的村酒下肚，身子便轻了。那沉甸甸的、名为“我”的块垒，仿佛被暖融融的液体悄然蚀去棱角。于是信手提起倚在门边的竹杖，也并非真需它支撑，倒像是临行牵一位沉默老友的手。推门出去，把柴扉虚掩，并不问归期，也不辨方向，只将双足交付给脚下这条被月光漂得发白的土路，曳杖放脚，不知远近地，走入一片溶溶的夜里去。
起初还能看到一些星星点点的灯火和人家，它们稀疏地散布在山坡之上，宛如大地即将闭合双眼之前尚未擦拭干净的疲惫眼眸。然而没过多久，就连这些仅存的一点人世间的烟火气也逐渐消散无踪了。
道路开始变得不规则起来，时而分叉成两条或更多条小径，时而又与田间的土埂交织缠绕在一起，时而甚至会被一条充满生机活力的小溪拦腰截断。但我并不在意这些，只是一味地沿着那条最为野性、最为柔软坚韧的草丛小路前行。
手中的竹杖轻轻敲击着地面前进，发出清脆而轻微的托、托声，仿佛是在与这片寂静的世界对话一般。四周的宁静反而显得格外深沉，就如同一块有着实质般的、清凉的绸缎，将我的身体紧紧包裹其中。
此刻的醉意并没有让我感到头脑发昏，相反它更像是一种极其清澈明亮的懵懂状态。目光所能触及之处，无论是近处草叶上凝结的露珠闪烁出微弱光芒，还是远处山峦起伏勾勒出的黑色线条，一切都是那么清晰可见；可是在这份清晰之中，却又弥漫着一层轻柔如梦似幻的薄纱，使得世间万物失去了那种令人窒息的真实感，只剩下一个个温柔婉约的轮廓。
耳中亦如是，溪声、虫声、风吹过竹林那一片萧萧的碎响，层次清晰可辨，却不再向脑内递送什么确切的“意义”，只如无标题的乐音，灌注整个灵台。
就这样漫无目的地走着，不知不觉间已经忘却了行程和时间。突然间，我猛地回过神来，惊讶地发现自己竟然站在了一片宽阔空旷的河滩之上。眼前的景象让人心旷神怡：河水宛如一条暗淡无光的绸缎，缓缓流淌而过，发出低沉沙哑的声音；河对岸的山峦则像是一头巨大的猛兽趴在那里，它那起伏的脊背给人以无尽的遐想。
我找了一块又大又平整的鹅卵石坐下来，把手中的竹杖随意地横放在膝盖上。环顾四周，看不到任何人影，甚至连我自己的呼吸声似乎都被这片广袤无垠的宁静所吞噬掉了。此时此刻，那个曾经被繁琐的礼节、性命以及功名利禄等种种因素紧密交织在一起的，终于完全解体消散了。
从这一刻起，我不再仅仅只是这个世界的过客或者旁观者；相反，我成为了这片河滩上的一块石头，默默地承受着千百年来洒落在身上的皎洁月光和潺潺流水；又或许，我会化作微风中的一丝轻烟，自由自在地穿梭于芦苇丛之间，轻轻拂过它们纤细的枝头。
庄子所说的吾丧我，也许就是这样一种境界吧！这种状态并不是意味着个体的消失或灭亡，而是一种奇妙的融合与化解——就如同把一匙代表自我意识的盐分投入到茫茫无际的大海之中，然后慢慢品味其中蕴含的那种无穷无尽的咸味。
沉醉于这场梦幻之旅，其实就是让我们的灵魂暂且抛开尘世的束缚，尽情享受在宇宙万物之间畅游的自由时光。
这境地，古来的醒客是难懂的。他们须有明确的亭阁可登临，有典故可凭吊，有诗题可应和。我的游，却无所凭依，甚至无所用心。若说阮籍的穷途之哭，醒得痛彻，仍有“我”在中心嘶喊；那么我这醉中的徜徉，则连这中心也欣然交付了出去。
恍然想起东坡夜游承天寺，那份“何处无月，何处无竹柏”的发现之喜，大约也需一点“解衣欲睡”的散淡心境作引子。而我的引子，是更朴拙的村醪。它不助文思，不浇块垒，只单纯地，将人与他那过于清