拂过平静如镜的湖面，泛起层层涟漪，将倒映其中的莲叶影子也随之破碎开来。世间万物皆充满着蓬勃生机与无限活力，它们之间相互交融渗透、紧密相连，仿佛打破了所有既定名称所带来的束缚枷锁一般。
到了这个时候，我们便再也无法单纯地站在自身角度去度量外物，并随意赋予其各种象征意义了。相反，我们能够真真切切地感受到眼前所见的一切都是如此真实鲜活且触手可及：桂花树正在尽情释放出它那迷人馥郁的芬芳气息，白鹤正在自由自在地展示着它那孤傲清高的独特气质，荷花正在默默地坚守扞卫着属于她的纯洁无暇，而海鸥则在无忧无虑地品味享受着这份宁静安详。
每一个生灵都首先是独一无二的自我个体本身，其次才有可能机缘巧合之下变成我们心目中所谓的“朋友”或者“客人”呢！这份“会花鸟之情”，便是暂时搁置了人的“赋义”冲动，以虚静之心，直观万物本然的生趣与和谐。
夜幕逐渐降临，花园中的光线变得越来越柔和，宛如一幅淡雅的水墨画。我本想转身离去，但内心深处似乎比来时增添了几分空旷和生机。那些花草树木散发出的阵阵幽香，以及鸟儿欢快悦耳的歌声，犹如余音绕梁般萦绕在我的耳畔，眼前依然浮现着它们美丽动人的身影。
自古以来，人类就擅长给大自然制定规则，赋予其各种象征意义。无论是屈原笔下《离骚》里的香草美人，还是《诗经》中常用的比喻手法来寄托情感，都把高山大河、一草一木、飞禽走兽等全部编织进一张巨大而复杂的意义大网之中。
这种做法无疑造就了绚烂多彩的文化景象，让人们对自然界有更深刻的理解和感悟。然而有时候，这样做会不会在无意间在我们与大自然之间竖起一道看似精致实则透明的屏障呢？
真正的“天趣活泼”，或许在于既能入乎其中，品味那“十友”“五客”称谓中的文化幽情与人生意趣；又能出乎其外，在某一个晨曦或黄昏，忘掉那些“仙”“逸”“闲”“雪”的标签，只是看一朵花如何开放，听一只鸟如何歌唱，感受那股未被概念裁剪过的、蓬蓬勃勃的宇宙生机。
那时，人不再是意义的唯一赋予者，而是天地间一个平等的聆听者与参与者，在与花鸟的共舞中，找回生命最初的那份活泼与完整。
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