，又或者说是泉水正在默默地包容接纳着身处其中的那个人呢？突然间之间，人们似乎已经无法分辨清楚哪一个才是真正的“我”，哪一个又是所谓的“外物”咯！这种感觉真的很像庄子做梦变成蝴蝶一样——忘掉了自我和外界一切事物之间的区别差异，然后一起进入到那个神秘莫测、变幻无穷的境界当中去喽！
如此美妙绝伦、物我合一的奇妙感受，并不仅仅局限于某个单独的审美刹那间，而是深深扎根于源远流长的东方哲学思想体系当中。无论是道家学派代表人物庄子所倡导的天地和我一起诞生，世间万物都同我浑然一体这一理念，还是佛教禅宗主张的青翠欲滴的竹子，都是佛法真身显现；金灿灿的菊花，无一不是大智慧的象征这种观点，其实都在向世人传达着同一个永恒不变的真谛：广袤无垠的宇宙就像一张巨大无比的生命之网一样错综复杂，世界上所有的事物都拥有属于它们自己独特的灵魂以及存在价值和意义，人类只不过是这个庞大生物链中的小小一环而已，绝对没有资格去充当所谓的主宰者角色。
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唐代着名山水田园诗人王维曾经在其所作的《青溪》这首诗里面写道：沿着蜿蜒曲折的山路前行，仿佛要经过无数次转弯才能到达目的地，但实际上这段路程还不到一百里地那么远呢！清澈见底的溪流在乱石堆中间奔腾流淌发出阵阵喧闹嘈杂之声，而四周茂密葱郁的松树林却显得格外宁静清幽。此时此刻，王维的心神已经完全沉浸在了潺潺流水声和幽幽山林景色之间了，可以说他早就把真实的自我给彻底抛诸脑后了。
再看另一位唐宋八大家之一的柳宗元，他曾用细腻入微且生动形象的笔触描写过这样一幅画面——小石潭里大约有一百来条鱼吧，这些鱼儿看上去好像在空中游动一般，根本没有什么依靠或者支撑点似的。 毫无疑问，那条自由自在的小鱼又何尝不正是这位大文豪暂时忘却尘世纷扰、全身心融入大自然怀抱后内心世界最真实的反映呢？
“修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。”此中真意，或在于提醒我们，在这个崇尚速度与征服的时代，仍需保有一份心灵的余裕。走向山林，并非逃离，而是为了在竹影泉声中，重新学习如何与万物平等相待，温柔相接。当我们也能感受竹影拂过心门的微颤，体验清泉流入心袖的沁凉，并在水中照见那个与万物融为一体的、本真的自我时，我们便为疲惫的灵魂，寻回了一片可以“诗意地栖居”的净土。
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