而，眉公并没有亲自去摘取这些诱人的果子，而是巧妙地运用了一个字——他竟然派遣那些生活在树林中的猿猴来帮他收集这些美味佳肴。
这个字实在是太绝妙了，它没有丝毫让人感觉有驱使他人做事的那种世俗气息，反而流露出一种老友之间特有的信任和调侃意味。可以想象得到，那些拥有修长手臂的猿猴们一定会在树杈之间灵活自如地跳跃着，身手矫健地将一个个饱满多汁的果实摘下来。也许它们在完成任务后，还会兴高采烈地发出几声欢快的长啸呢！这样一来，这次丰收不仅增添了无尽的野外乐趣，更让这片山林充满了勃勃生机。
就在这一“守”一“收”之间，人和仙鹤、和猿猴，甚至跟整个山林都建立起了一种无比和谐融洽且自由自在的联盟关系！在这个地方，不存在主人和仆人之分，也没有自我和外物之别，有的只是一个个鲜活的生命体彼此之间最为纯真质朴的相互关照和呼应。
这样的场景已经远远超越了普通意义上山居生活里那些琐碎小事所能涵盖的范畴，可以说是一种对哲学理念的亲身践行，更是一种能够把自己融入到大自然法则当中去的超凡智慧啊！后来唐朝时期的诗人皮日休曾经写下过一首诗：“园吏暂栖君莫讶，不妨犹更着南华。”而眉公先生在山中度过的这段时光，难道不正像是活生生地演绎出了一部属于我们这个时代的《南华真经》吗？
至此，我方始懂得客问之浅，与眉公答之深了。最奇的，从来不是目之所及的风物，而是心与万物冥合的姿态。那雨后露前的澄澈，花朝雪夜的流转，不过是钓竿旁的那只鹤、果树上的那群猿，在时间之镜中投下的些许倒影罢了。真正的奇境，原来只在那一无挂碍的方寸灵台之中。
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