“取凉于箑，不若清风之徐来；汲水于槔，不若甘雨之时降。”这古老的譬喻，如一滴清露，映照出华夏文明深处蕴藏的智慧光华：对自然之道的深刻体认与对无为境界的悠然向往。它悄然指引我们，在人为努力与自然馈赠之间，应作何抉择。
人之所以能够制造出和这样的工具，正体现了人类无穷无尽的智慧以及坚持不懈的勤奋精神。扇子可以创造出微风，桔槔则能汲取到甘甜的泉水，这些都是古代劳动人民通过仔细观察大自然，并巧妙地运用其中规律所取得的伟大发明成果，可以说是人类社会不断向前发展并逐步迈入现代文明阶段的重要标志之一。
然而，如果将它们与真正的和相比较时，就会立刻暴露出自身存在的诸多局限性来：因为无论是使用扇子还是桔槔都需要消耗大量的人力物力资源，而且最终产生的实际功效也是非常有限且相对较为短暂的；归根结底来说，它们都属于那种必须依赖于外部条件才能发挥作用的事物——即所谓的之功罢了！天地》那一篇章里曾经嘲讽过的那位汉阴丈人一样，明明有更为省力便捷的桔槔可供选择，但他却偏偏舍弃不用，反而顽固不化地坚持采用那种既原始又落后的方式去灌溉农田（也就是像文中描述的那样凿隧而入井，抱瓮而出灌）。
虽然这位丈人自己口头上还辩解称并非不知道还有其他更好更先进的方法可用，只是觉得不好意思去用而已，但实际上从本质上来看，他其实已经失去了一个与广袤无垠的天地之间实现完美融合、共同起舞的绝佳机会啊！倘若有人始终固执己见，一门心思地想要凭借类似这般微不足道的力量去做事儿，甚至妄图依靠它来违背自然法则行事，那就跟那个着名寓言故事里面提到过的那位宋国农夫没什么两样了——表面上看起来好像一直都在勤勤恳恳、忙忙碌碌地干活儿似的，但到头来却是白白浪费掉许多时间精力不说，不仅没有得到任何实质性的收获或好处，反倒可能会给自己带来不少麻烦或者损失。
故而，老子有言：“无为而无不为。”此“无为”，非消极怠惰，乃是不妄为，不强为，是顺应大道之后的豁然开朗。
大自然中的“清风”和“甘雨”，仿佛象征着整个宇宙之中那种自然而然运转的规律以及源源不断孕育万物生长的力量。
微风轻轻拂过面庞，细雨纷纷扬扬洒落大地，它们并不会因为人们的祈求才降临世间，同样也不会因为人类的讨厌就停止下来。这些都是那么的无私、广泛存在并且总是能够准确无误地出现在需要的时候，可以说是对这种理念最理想的呈现方式了吧！这便是如同孔子所说：“上天何曾说过什么呢？但四季依旧循环交替，各种事物仍然不断繁衍生长”那样具有强大且令人震撼的无言力量；也是像老子所言：“没有谁去命令它，但却一直保持这样自然的状态”一般神秘莫测又蕴含深意的德行所在啊！无论是儒家所追寻的要让自己的品德跟天地一样高尚伟大，还是道家所提倡的做人应该效法大地，大地再去效仿苍天，苍天进而遵循大道法则，最后归结于顺应自然规律等等观点来看，其实它们的核心思想都在于同一个地方——那就是去深刻领悟自然界的美妙旋律，并将自身融入进浩瀚宇宙的节奏当中，如此一来便可以得到一种悠然自得、处事得当且无需刻意强求就能做到最好的生活境界。
当年苏东坡先生就在他所作的《前赤壁赋》里深有感触地写道：“只有江面上吹来的清爽之风，还有山林之间高悬的皎洁明月，耳朵听到了就变成悦耳动听的声音，眼睛看到了就化作赏心悦目的色彩，这可真是造物主赐予我们无穷无尽的宝藏啊！”这段话简直就是对于这种来自大自然慷慨馈赠和内心自由自在感觉最为绝妙无比的阐释呀！
由此可见，所谓真正的智慧，并不