，比如奴隶贩子、皮条客、、服务员、经理和警卫。但我们也不应忘记在这些地方周围发展起来的各种辅助产业。
有饮料和餐饮企业为这些场所供货，有珠宝商、裁缝和布商为妇女服务，有木匠为妇女制作床和椅子，有医生和药房出售各种可疑的药物，甚至还有父亲为了急需的钱把女儿卖到这些地方。
现在，最后一个可能看起来令人羞愧，然而与普遍的看法相反，这种情况的发生并不是因为父亲讨厌他们的女儿，而只是为了快速赚钱而抛弃她们。更为突出的原因可能更为黑暗。
因为很多时候，他都是出于绝望才这么做的。例如，如果家庭遭遇洪水等自然灾害，或者因干旱而歉收，那么面对如此可怕的不幸，父亲卖掉几个孩子来拯救其他孩子免于挨饿是意料之中的事。
同样，为了家庭，女儿也应该接受这笔交易，就像一个孝顺的女儿应该做的那样。
这是一次因贫困和极度需要而产生的交易。无论这种行为是否道德，它确实发生了，而且如此频繁。
以至于这种做法很快就催生了一个专门的皮条客和奴隶贩子团体，他们的唯一工作就是从这些地方招募漂亮的
他们时刻关注着灾难即将来临的消息，并争先恐后地赶往受灾地区。
在那里，这些能说会道的男人会说服父母将他们美丽的女儿卖掉以换取钱财，或者更普遍的是谷物和其他食品。
“你的女儿会住在王都！想象一下，住在拉穆神亲自赐福的城市里。那里的人们每天都吃白面包和肉！”
“她是我见过最美丽的女孩。我保证她很快就会成为一位富家公子的老婆。”
对于这些生活在偏远地区的穷人来说，看到食物并听到甜言蜜语通常就足以让他们信服。
这些人居住在小村庄和偏远城镇，他们很少离开出生地超过几公里。
所以，当他们听说自已的孩子可以与贵族交往并过上好日子时这并不是一个困难的选择。
这种无奈的选择，背后是深深的贫穷与悲哀，让亚历山大感到无比沉重，他深知，要改变这一切，任重而道远。
有时，漂亮的衣服、美味的食物和舒适的床这些诱人的承诺，会让女儿们甚至主动恳求父亲答应让她们离开，而父亲往往也会向她们许下美好的诺言。
如果年轻女人们得知自已将被派往首都，她们一定会格外感动。
因为对她们来说，首都阿丹宛如一个神话般的、乌托邦式的梦幻之地，仿佛那里处处流淌着牛奶和蜂蜜。
事实上，从她们呱呱坠地起，当地的牧师就不断向她们灌输这样的观念。
“那里是国王——神之子——居住的地方，他与万名妃嫔一同住在由黄金和钻石打造的辉煌宫殿里。
在那里，没有饥饿，没有苦难，人民每天都能尽情享用美味的肉和面包，畅饮最甜美的酒。”
这些充满诱惑的故事在当地广为流传，以至于许多人都通俗地将首都称为“白面包”，因为他们坚信那里的每个人都能享用这种高品质的面包，而不像农民们只能吃粗糙的棕色面包。
由此可见，那些“招聘人员”向女孩们推销这个看似美好的梦想是多么轻而易举。
有时，他们甚至能从普通富裕家庭中招收漂亮的女人，因为父亲们会被蒙骗，真心相信自已的女儿真的会被送到一个更好的地方。
他们满心以为自已把女儿送去了一个无需从早到晚从事繁重体力劳动的地方，一个不会因恶劣天气而让皮肤变得黝黑粗糙的地方，一个不用忍受丈夫醉酒后拳脚相加的地方。
因此，尽管看到女儿离开会让父亲们感到难过，但这种难过更像是送孩子去上大学，而绝非那种“哦不，我把我的孩子卖给了永恒的束缚和奴役”的悲痛。
事实上，这些皮条客远比想象中精明，因为他们并不会直接从父母