五层的佛塔。新安的太守巢尚之回到京师，宋主刘彧对他说：“你去过湘宫寺没有？那可是我最大的功德，用了不少钱。”
通直散骑侍郎虞愿说：“那不是陛下的钱，那是多少平民卖儿卖女的钱。佛祖如果有灵，也会哭泣哀叹。建造寺庙的罪恶高过佛塔，有什么功德！”在座的人脸色大变，宋主刘彧见状，顿时大怒，命人把虞愿驱逐出殿。虞愿从容不迫地离开，没有恐惧的表情。
泰始七年（471年），巢尚之期满离任回京城述职，面见皇帝刘彧，不久病逝。
刘彧早年性情宽和，得到刘骏的欣赏，即位之初，消灭刘子勋政权，对刘子勋的亲信都予以宽恕，唯才是举。但统治后期残暴猜忌，喜好鬼神，多有忌讳，言语文书需回避的达上千个，违反者必定治罪被杀。他认为“騧”与“祸”相似，把“騧”瓜”。宋主刘彧认为南苑（皇宫南面的一处花园）不吉利，于是把南苑借给将军张永，并说：“暂且借给你三百年，到期后再归还吧。”
宣阳门民间称为“白门”，宋主刘彧认为“白门”不祥，非常忌讳。尚书右丞江谧曾误犯，刘彧变色说：“白汝家门”，江谧赶紧磕头认错。
朝廷内外常常担忧触犯忌讳，人人不能自保。宫内禁忌很多，移动床铺和修理墙壁，都要首先祭拜土神，让文人做文祷告，就像大祭祀一样。
从来淫昏的主子，没有不好色信谗，女子小人，原是连类并进，似影随形，宋主刘彧既选入若干妇女，免不得有若干宵小之人。
游击将军阮佃夫，中书舍人王道隆，散骑侍郎杨运长，并得参预政事，权亚宋主。就中如阮佃夫最为豪横，纳货赂，作威福，宅舍园池，冠绝都中。
阮佃夫家乡是会稽。在元嘉年间，起家台小史，成为湘东王刘彧的主衣。宋孝武帝即位后，回朝补任内监。永光元年（465年），出身湘东世子师，深得信赖。弑杀宋前废帝，拥戴湘东王刘彧即位，是为宋明帝。凭借拥戴功勋，获封建成县侯，迁南台侍御史。
在公元466年，掌握江州实权的长史邓琬拥立孝武帝第三子刘子勋即帝位，年号义嘉。于是，文帝系诸王和孝武帝系诸王展开了大规模的夺帝位斗争。阮佃夫又摇摇摆摆地出台了。这场战争刘彧一方显然占有优势，阮佃夫又从巴蜀调来一批兵士，屡战屡胜，他先后辗转于东线，南线和北线三大战场，号令军士，诛杀了孝武帝系诸王，铲平了叛乱。他阮佃夫没有什么杰出的军事指挥才能，这是很明显的。胜败在战前即已明摆着，实力悬殊在那里；将领们听他的调遣，还不是因为他是皇帝的心腹？参谁一把，谁受得了？但他自己却又升了，由司徒参军转为太子步兵校尉、南鲁郡太守，侍太子于东营，增封食邑二百户。权大气也粗，自此愈加趾高气扬起来。
富贵不还乡，如衣锦夜行。当时，会稽太守是辅国将军王僧虔，他的宾客说佃夫身为要幸，劝太守”宜加礼接”。王僧虔回答说：”我立身有素，岂能曲意此辈？彼若见恶，当拂衣去耳。”
王僧虔对阮佃夫没有举行较隆重的欢迎仪式，阮佃夫怀恨在心。他返回建康后，即向明帝刘彧进谗言，又让御史中丞奏劾王僧虔在吴兴太守任上时的过失。很快，王僧虔就被朝廷罢了官。
阮佃夫就是这样气量狭小，睚眦必报。家乡人求他办事，贿赂的东西稍少也看不上眼。一天，他的侄子从家乡诸暨赶来建康求见。一般地，家乡来人他是不愿接见的，嫌他们的土气寒酸丢了他的人，同时还怕自己破费招待，总以事忙抽不开身推脱。他的侄子赶来之后，他也不愿见。侄子找他找了三次才见到，说是想到县衙做个小吏。
看到此，阮佃夫摆出一副很为难的样子，说是不太好办，并以假大空的话劝他回家好好劳动，为社稷出力不分职业等等。侄子哪听得进这些大话，这些大道理他也懂些，不然何必千里迢迢赶来见他？