出书一卷与狱卒道：“感君善事，愿将此持赠，可以活人。”
狱卒畏法不敢受，华佗竟索火毁书，服毒自尽。
另一个说法是狱卒受书回家，被妻子发现，害怕得罪曹操，取了华佗的医书焚烧，经狱卒上前抢救，已只剩得一两页，就是阉鸡阉猪等小法，所有解剖诸术以及一些主要治病处方，尽成灰烬，不复流传，这真所谓千古遗恨呢。曹操不但杀佗，并致良方俱毁，即此已为千古罪人。
这故事是在三国演义里面，不过在后汉书中的记载，这个时候，华佗早就已经去世很多年了。所以只可能发生在之前，并且据说曹操多次请华佗到自己身边做官，同时也是为了自己的疾病能治好。但是华佗过去的时候，发现曹操只是让他治病，于是华佗找借口回家，曹操才恼羞成怒，让人把华佗囚禁起来杀了。陈寿的《三国志》里写的是：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”这话翻译过来就是，华佗本是个读书人，靠着医术出了名，可他心里一直后悔，觉得自己一个文化人，怎么就干上了这伺候人的医生行当？在当时古代，医生的社会地位并不高，属于“方技”，跟算命的、看相的归为一类，跟掌控天下、指点江山的“士大夫”阶层，那是有天壤之别的。
而关于华佗给关羽刮骨疗毒的故事，却大大有假，根据历史记载，华佗在建安十三年（208年）就已经去世，而关羽在建安二十四年（219年）樊城之战中受伤，时间相差十多年。 ?当然，有句话叫尽信书不如无书。这时光长久，有没有记录的失误又很难说了。
华佗既而死后，曹操的头风症终不得痊，反且加剧。曹操自而暗思：主簿杨修，依附子桓，且为袁氏外甥，将来我死，他必导子桓为非，乱坏我家，因而诬言杨修泄漏军事机密，勒令其自杀。
既而吴使又至，呈入孙权书笺，劝曹操为帝。曹操阅书毕，颁示属僚，且语众道：“是儿欲使我居炉火上么？”
当中有侍中陈群，尚书桓阶，盛称曹操功德，宜应天顺人，速正大位。
曹操笑说道：“孔子有言：“”施于有政，是亦为政。”若天命果当属我，我就做周文王罢了。”
明是教子篡逆。遂表授孙权为骠骑将军，封南昌侯，领荆州牧，遣吏赍敕，偕吴使同赴荆州。
你道孙权何故媚曹操？他自占取荆州，只恐刘备出师报复，自己抵敌不住，所以向曹操献媚，求他援助；曹操亦狡猾得很，给他高爵，使拒刘备，两下私意，无非是叫人出头防御刘备起见。
究竟刘备西据成都，作何举动？刘备与关羽情同骨肉，岂有闻关羽败亡，不加痛愤？当下与大小将士，一体举哀，追谥关羽为忠义侯，令关羽之子关兴袭封。即日部署人马，讨伐东吴报仇。惟自诸葛亮以下，多言是先当伐魏，然后讨吴，一时议论纷纭，尚难解决。
蹉跎逾年，由洛阳传到消息，乃是曹操病死，于是刘备一意怨恨东吴，无心及魏。
魏且横行无忌，公然做出篡逆的事情了。建安二十五年正月，是年为后汉末年，故大书特书。
曹操病倒洛阳，不遑回邺城，整日里心绪不宁，精神恍惚，一夕梦见有马同槽共食，醒来不知主何吉凶，阿瞒虽智，要亦难详。转问许多谋士，或说是禄马吉兆，应受天禄，无非谄媚。
曹操也不复疑。但一经合眼，往往看见男女冤魂，环立床侧。想是伏后、董妃等出现。因而疑心及洛阳故宫，未便寄住，特使大匠苏越，另造建始殿，以便移居。苏越素知濯龙祠旁有一极大梨树，高十余丈，可建栋梁，当即禀明曹操，督工采伐，才砍数斧，树中忽然漂出血来，众工不敢再斫，苏越亦大为诧异，匆匆返回报告。
曹操尚未信，力疾乘车，自去看验，拔剑试斫，树血飞溅身上，淋漓满体，打了好几个寒噤，慌忙返车，易衣奄卧，从此不能再起。到了病笃，方密嘱近臣，谓安葬以