书馆穹顶正在现实世界展开，鲸骨书架从地底刺出，无数书页裹住惊逃的人群。鹿小鸣的弩箭终于离弦，箭簇拖曳的流光里浮动着千万双眼睛——那些被收容的、被摧毁的、被遗忘的英灵，正从时光的裂缝中伸出手臂。
暮色中的图书馆穹顶像一头蛰伏的巨兽，琉璃瓦在夕阳下流淌着血红色的光。千岁鹤的羽毛掠过飞檐时，霍德尔正摩挲着盾牌边缘的裂痕——那是三小时前天道玄司的剑留下的。碎金般的光斑在青砖地上蜿蜒，如同蛇蜕的痕迹。“千岁鹤归犹有恨，一年人往岂无情。”这句蚀刻在青铜门环上的诗，此刻正泛着幽冷的青辉。他想起ls将蛇之手宣言卷轴展开时的模样，羊皮纸在无风的地下甬道里猎猎作响，像垂死天鹅的翅膀。
桃花焚成的灰烬飘进李遇的酒杯，他嘶哑的解说词浸透了血色：
“红酥手，黄滕酒山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”
最后的“莫”字湮灭在坍塌的看台轰鸣中。鹿小鸣的弩箭洞穿天道玄司胸膛时，甚杰看见父亲的身影在血光中微笑。飘落的宣言书页盖住ls消失前的残影，纸面浮现出图书馆最深处的秘密——善恶树根系缠绕的铅棺里，沉睡着眉心有碗口大疤的男人。
“梦倒塌的地方今已布满青苔”
天道玄司没有吭声，却比出几个手势。
霍德尔，翊返身就向后跑，拉开距离。奎因则朝着斜向狂奔而出。
李遇：“霍德尔所用为s247—毕！
任何一个作家所创作的作品与其作品中所展现出来的思想都无法脱离他本人所处的时代，如果鲁迅脱离他所处的时代，那么他或许可以写出与《阿·q正传》《狂人日记》一样伟大的作品，但他也永远也写不出《阿·q正传》《狂人日记》。
因此中国古时记录的怪物其核心与克苏鲁神话的核心是大相径庭的，但若是仅从一般人所知道的克苏鲁怪物的外部特征来说，中国古代还是有许多相似的存在的。
《太平广记》卷三百四十九鬼三十四
太和五年，复州医人王超，善用针，病无不差。死经宿而苏，言如梦：至一处，城壁台阁，如王者居。见一人卧，召前脉视，右膊有肿，大如杯，令超治之。即为针出浓升余。顾黄衣吏曰：“可领视毕也。“超随入一门，门署曰毕院。庭中有人眼数千，聚成山，视内迭瞬明灭。黄衣曰：“此即毕也。“俄有二人，形甚奇伟，分处左右。鼓巨箑，吹激聚眼，扇而起，或飞，或走为人者，顷刻而尽。超访其故，黄衣曰：“有生之类，先死为毕。“言次忽活。（出《酉阳杂俎》）
万千只眼、堆聚成的肉块状巨物、不定形以及神秘的陌生城市这些要素在克苏鲁神话中相当得常见，所以在外表上“毕”是与克苏鲁神话中的怪物是相似的。
洛夫克拉夫特作品的共同主题是人类在宇宙中的渺小和以灾难性结局告终的知识探索。人类经常受限于强大的存在或其他宇宙力量。但这些存在与其说是恶意的，不如说是对人类漠不关心。
洛夫克拉夫特将这种观点称为“宇宙主义”，最终人类在一个冷漠的宇宙中是孤独的且没”
三根晶莹剔透的银草随之缠绕上了他们腰间，保持着四人之间彼此的联系。一道金光闪过，霍德尔毕肩头已经多了一条小蛇。
霍德尔毕成长了许多，现在已经有一尺五长，粗如桂圆。金色鳞片和霍德尔毕运转血脉之力时出现的鳞片有点像，也是菱形的，而且非常有质感。一双小眼睛金光闪闪，晶莹剔透。
它顺着霍德尔毕左臂盘绕而下，缠在他左前臂上。
“吼！”甚杰布伦希尔德发出一声低沉的咆哮，左前肢在地面上刨动了两下后，猛然加速，朝着唐舞麟的方向就发起了冲击。
霍德尔毕怡然不惧，低喝一声，右臂已然膨胀，血脉之力运转。他正想试试，在突破了第二层封印治后，自己的力