字
因为他惩罚的都是罪恶滔天的坏人，所以从人道主义上面来说是正确的。但是归根结底他还是杀人。这就产生了一个矛盾，拜勒古雷姆林的做法是否正确
到这里又得聊聊“正义”一词。啥叫正义？正义简单的理解就是被世人认可的行为就叫正义，违背世道的行为就被称为“邪恶”。也就是说单从出发点来说拜勒古雷姆林的做法是正义的，他所做也是为了维持人类秩序。但是随着他惩罚的人数开始变多之后人们开始害怕了，害怕他的这种所谓的“正义”是否会降临给自己，因此正义开始扭曲变成“恐惧”。
说白了人类就是一种自私的生物，一旦触碰到了自己的利益就开始害怕。渐渐的开始排挤拜勒古雷姆林的行为。这也就和战争一个道理，战争中没有绝对的正义。打赢了统一世界的一方不管他说什么都是正义，而输的一方只能被历史淘汰掉。那么原本的恶战胜了正义那么它就成为了正义。
贯用战争理念就能很好的理解拜勒古雷姆林的做法是否正确了。拿始皇统一函夏的做法来说他在当时算得上一大恶棍了吧？可是他做到了邪胜了正那么他就是正。放到后代来说人们甚至开始认可他的做法，如果没有他函夏也不会统一，领土也不会这么大。
也就是说如果结局是拜勒古雷姆林成功了，那么他的做法就是对的。他成功制造出了没有任何邪恶的世界，他成功颠覆了过往的正义那么他现在就是正义。
可惜他没能实现他的理想，也就说邪没能胜正即成恶。
残酒在青瓷盏中泛起涟漪，檐角铜铃被朔风叩响时，颜海正望着案头那盏鎏金烛台出神。烛泪在青铜蟠螭纹里凝结成琥珀色，倒映着对面那人苍白如纸的面容——拜勒古雷姆林的银发垂落在玄色祭袍上，仿佛终年不化的雪山融水。
“你该尝尝漠北的烈酒。“颛顼曳影突然将酒壶掷向火盆，火星迸溅的刹那，两人腰间佩剑同时发出龙吟般的震颤。剑鞘上缠绕的经幡无风自动，将“珠穆朗玛“四个古篆映得忽明忽暗。
拜勒古雷姆林的指尖抚过腰间玉珏，那是用昆仑山巅万年玄冰雕成的镇魂玉。他想起三百年前某个雪夜，当自己还是燕山脚下牧羊少年时，曾在冻土里挖出半卷焦黑的《烛刻录》。羊皮卷上的楔形文字在篝火中扭曲蠕动，像极了后来在耶路撒冷圣殿见过的十诫石板。
“你们中原人总爱把世界装进罗盘。“他忽然开口，袖中滑落一柄通体幽蓝的短刀。刀刃上映出颜海骤然收缩的瞳孔，“可知道为什么波斯湾的季风永远吹不散长安城的槐花香？“
颜海将茶盏推过案几，茶汤在青瓷纹路上蜿蜒出黄河九曲的轨迹：“因为有人用血把经纬线染成了朱砂。“他袖口金线绣着的应龙在烛火中昂首，“当年张骞凿空西域时，带回来的可不只是葡萄与苜蓿。“
空气突然凝滞如冰。拜勒古雷姆林望着窗外飘落的合欢花，想起在迦太基废墟见过的青铜日晷。那些被罗马士兵熔化的神像碎片，此刻正在地中海底与他的烛刻录共鸣。他伸手接住一片花瓣，任由汁液在掌心灼出朱砂似的红点：“你们用长城圈住土地，我们用《托拉》丈量灵魂。“
颛顼曳影的佩剑突然出鞘三寸，剑气将案头《山河社稷图》卷起一角。画中昆仑山的积雪簌簌坠落，露出底下埋藏的青铜编钟。他指着图中若隐若现的所罗门王冠冷笑：“知道为什么马其顿方阵总败给弩机？因为你们只懂得用黄金称量灵魂的重量。“
“而你们“拜勒古雷姆林的指尖划过烛刻录封面的衔尾蛇图腾，“用竹简记载历史，却用铁蹄改写结局。“他忽然想起在敦煌藏经洞见过的《金刚经》抄本，那些被斯坦因带走的经卷上，还留着粟特商队马蹄留下的血迹。
窗外传来打更声，混着远处佛寺的晨钟。颜海将烤得焦脆的馕饼掰成两半，碎屑落在《水经注》泛黄的纸页间：“知道函谷