带着雷霆之势刺入地脉深处。我看到嘉里城的地下传来远古巨兽的悲鸣，那些被封印在龙脉里的怨灵顺着树根攀附而上，在触及金光的刹那尽数化作晶莹的舍利。
当莉莉丝的残躯坠入地脉时，我注意到她指尖残留的露珠。那水珠里映着两个重叠的身影：一个是沐浴在圣光中的创世神，另一个却是抱着无花果哭泣的少女。原来所谓神魔对立，不过是同一枚硬币的两面——就像江南笔下总是爱恨交织的男女主角，越是挣扎越是缠绵。
逸麟的白玉剑突然寸寸碎裂。那些碎片没有落地，反而悬浮在空中组成曼陀罗阵。阵眼处浮现的无花果虚影正在缓缓凋零，可每片落下的花瓣都化作金粉，在空中书写着《埃达》里记载的鲁纳文字。我忽然想起在敦煌壁画里见过的飞天，她们手中的琵琶弦是不是也藏着这样的因果轮回？
阿呆的叹息混在雨里飘来：“你终究选了这条路。“他的声音不再有往日的倨傲，倒像是某个雪夜围炉的老僧。我这才发现他的战甲早已布满裂痕，那些金粉正从缝隙里渗出，如同江南梅雨季屋檐下的雨帘，连绵不绝地坠向大地。
当最后一片金羽化作青烟消散时，逸麟的白玉剑鞘突然绽放出惊天光华。那光芒里浮现的不再是孔雀，而是衔着无花果枝的金乌。它的羽翼掠过之处，破碎的星轨重新归位，连地脉深处传来的悲鸣都化作了《诗经》里的鹿鸣。
我看见莉莉丝的残魂在光华中微笑，她的身体渐渐透明，最终化作无花果树新抽的嫩芽。那些缠绕在枝头的咒文此刻都成了翡翠色的叶脉，随着晨风轻轻摇曳。阿呆拾起落在脚边的金羽，轻轻插回空荡荡的尾翎处——那里立刻生出嫩绿的新芽，在朝阳下舒展成并蒂莲的模样。
“该启程了。“逸麟的声音混在渐起的晨雾里。她转身时，无花果树下的影子突然拉得很长，长得足以覆盖整条银河。我忽然想起昨夜在平江路听到的评弹，那琵琶弦上滚落的颤音，是否也是某个时空里未尽的因果？
“放他三千裘马去，不寄俗生，唯贪我三枕黄粱梦。”
李遇：“鹰山谏，是s554迦楼罗
在大理著名景点崇圣寺三塔附近有个广场，名叫大鹏金翅鸟广场，因广场上那只振翅欲飞的大鹏金翅鸟而得名。
历史上有段时期，云南和四川西部等地为大理国所辖。古时的大理地区，洱海经常泛滥成灾，周边的人类和其他生灵不时地会遭洪水荼毒。
历史上，佛教一度成为大理国的国教。
因此，佛教中具有克水属性的金翅鸟被引进大理国，做了镇水灾的保护神，在崇圣寺三塔主塔的塔顶上就放了一件银镶珠金翅鸟塑像。
这尊塑像在明代李元阳所著的《云南通志·寺观志》都有被提及，而在1978年重修大理崇圣寺三塔的时候，工作人员在主塔的塔顶发现了这只大鹏金翅鸟。
这是大理国时期的佛教艺术珍品，代表了当时云南地区的传统艺术风格，具有极高的历史与艺术价值
在印度神话里，金翅鸟梵名“迦楼罗”，体形巨大，翅膀展开能达到336万里，是毗湿奴的坐骑。在泰国，金翅鸟被称为“王家鸟”，具有崇高的地位，是泰国王室的象征。
关于迦楼罗和蛇的恩怨，神话故事给出了解释。
和迦楼罗一样，那迦也是印度神话中的生物。据说那迦是看守宝藏的蛇，在印度它们被尊为自然界的神灵，是河水以及河川的保护者，经常让人联想到雨水和繁衍。
在《摩诃婆罗多》中，迦楼罗被认为是仙人迦叶波与达刹之女毗那多所生。迦楼罗降生时，全身放出耀眼的光芒，众神以为他是火神的转世，一致赞扬他是太阳的化身。据说迦楼罗的母亲被她丈夫的妾室伽陀噜及其所生的蛇族那迦奴役，所以外形为鹰的迦楼罗永生永世与蛇为敌。
所以，神话认为迦楼罗和那迦同父异母的兄弟，