虽然已经决定了修炼，可是想要修道却也不是寻一块宝地，盘腿坐下安静吐纳就能够开始修炼的。
在李诚敬的印象中，修道者那都是盘座高山颠，吞云吐雾。
那其实是被流传于世的各种话本误导的。
真正的修道者，并非是靠着吐纳来修炼，更不是吸收所谓的天地灵气，世间修炼千万法，根本而言，还是修自身。
人之身体，内里小天地，外面大天地。
吸收外天地的驳杂天地元气入体为根本，除了损伤内天地别无他用。
玄门修炼，其实就是修的道，炼的是自己的一颗金丹。
正所谓一颗金丹吞入腹，方知我命由我不由天。
修道之人追求的乃是长生久视，得道成仙。
如何长生久视，不外乎二五精气也。
初期修道，就是壮大自身二五精气，以呼吸吐纳方法，鼓动内脏，而后根据各家功法不同，在特定环境，时间时，采天地之炁，锤炼二五之精，聚而成丹。
而二五精气属土，丹为圭，土生万物，万物为元气，养丹生丹气，丹气为人之本源元气，元气无五行，无阴阳，无生死。而又可生五行，生阴阳，生生死气。
这就是玄门道家口中的法力。
根据《九煞会元功》记载，现今玄门将修道境界划分为炼精，金丹，化神（道胎），丹霞，通天，八门，紫府，帝临，化虚，合道。十个大境界。
炼精大圆满者，若少与人拼杀，静心养精，精气充足，可寿二百。对比寻常凡人而言，也算是长生久视了。
但这也是玄门常规的修炼方法。
《九煞会元功》却并不是如此，这本修炼方法，乃是吸收天地本源九煞，由外而内，几乎与现在的修炼体系背道而驰。
但即便如此，也需要打造特殊的环境，在特定的时间才能够修炼。
想要修炼《九煞会元功》，需要在天地相交之时才可以修炼。
根据秘籍记载，最完美的修炼方法，需要寻找到阴煞地，在其上修建阴-户宅，周围布置风水阵，引入四方业煞气。
于天地交分之际，在阴-户宅三煞位，开坛做法。
还需要准备许多材料。
在三煞位，按五行方位，分别布置秋刑土或阴煞土于蒲团之下，膝前放置百战兵，东方放置坟前阴木心，西方放杀生刀，北方放置尸水或僵尸血，南方放置骨磷火。
如此布置成阵，干扰天地阴阳五行转换，生成本源煞气，吸收入体内。
九种煞气相互纠缠，自生玄妙，则功法可成。
当然，并不是说这些材料必须全部搜集全才可以修炼，但九煞不全，先天有缺，一身煞气无法遮掩，凡人还好，只会觉得修炼者阴森恐怖，心中有感。而玄门修士则可一眼看透。
好在佐道秘籍中，也有相应的办法应对。
李诚敬只需要在内有法力之后，即时补救即可。
其实这些还都是小问题，最大的麻烦就是，煞气本是天地至邪之气，将煞气吸收入体内，虽然有着功法减轻了对修炼者的伤害，但是前期依旧会对修炼者造成不小的伤害，无时无刻不再磨损修炼者的二五精气，一但二五精气耗尽，修炼者立时毙命。
这也就是外丹法中为何会有寿丹，根骨丹这种邪门丹药，就是为了弥补修炼者在吸收煞气后，折损的二五精气。
除了这些，金丹境之前，修炼者还有颇多禁忌，不可触犯，一但触犯，随时可被破煞，轻则散功重修，重则一命呜呼。
例如，不可被金器所伤，不可久住火源之畔，更不能被火烧伤，不可久住朝阳之森，不可久浸非阴之水，不可久住阳宅，不可饮酒，不可食辣，不可吃热食，不可拜神，不可拜佛，不可触碰瑞兽镇物等等。