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《菩萨行》(一)(3 / 3)

的剪纸踩进潮湿的泥地中。

镜头顺着往上,拉远。

安静的影院中仿佛发出一声整齐的吸气。

春光日暖,雨后初霁。

镜头中,后景是潮湿暗黄、重新回归尘俗忙碌的街市。前景中的人简单束发,一身白色暗织金线法衣,月白披帛,琉璃璎珞半露,手持檀木佛珠,背上背着背篓,背篓上挂着顶草编斗笠。柔柔的淡光在她面庞打出光晕,莹润饱满的肌肤,充满光泽的头发,微微卷曲的鬓发,温柔的双眼,柔软淡粉的嘴唇,仿佛微笑有带着些悲悯的神情。这美到让人瞳孔放大的镜头却并不流连,画面中无相抬头远眺,出画。镜头停留在原地,转向她身后,看着无相背手戴上斗笠,调整了下背篓踏上出城的路。

山间,溪流。

不知从何处传来的悠扬的歌谣,笛声清越婉转,伴随着流水淙淙。无相似乎也陶醉在这歌声中,露出轻笑。

短短五分钟的“前戏”,如贝嘉延、安子杰、Coco等阅片经验较为丰富者,已是眼前一亮,敏锐地将开头这段剪纸戏和说书先生的念词重点记忆。非常典型标准的符号学应用,必有其用意。说书那段明显是在暗示剧情。女扮男装,性别模糊,无疑是指泽口空海演的无相。

话说这人到底男的女的?为什么刚刚那个卖豆腐大娘完全没有疑问的样子?打扮得和周围也不是一个图层的,为什么大家都视若无睹?一个个疑问迅速充满观众的大脑。

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