静室内无灯，只有聚灵法阵的微光在闪铄，杨文清行至静室中央，将放置有“凝魂安神木’的香炉点燃，他如今已经修至第八炼，而且就快要圆满，但神识还能一直修行。
他修行第五、第六，以及第七炼的“冲脉破障’一起也不过三年时间就搞定，第八练之所以如此缓慢是因为它的特殊性，这一炼名为“百窍归元’，需要打破全身周身三百六十五处主要窍穴。
平复好心绪后，杨文清将心神沉入金丹世界，内视己身整体状态。
他投影身躯的皮膜坚韧如宝；血肉凝实，气血奔涌如汞浆，散发着蓬勃的生机与热量；骨骼莹白，坚不可摧；五脏六腑各自蕴藏着精纯的五行灵光；灵脉宽阔坚韧，内中灵气流转奔腾。
尤为引人注目的是已经开启的三百二十处窍穴，它们遍布周身，每一个窍穴都稳定地吞吐着精纯的灵气，与外界进行着微妙而高效的交换。
这样的身体状态已然无限接近第九炼“无垢体’所描述的特征，与天地灵气的亲和度达到一个惊人的高度，体内浊气和杂质几乎被涤荡一空，只剩下最精纯的生机与灵气。
这是因为他脑海的金丹，在他修行前面八炼的时候，同时也在慢慢融合体内的能量，祛除身体的杂质，使肉身圆满无瑕，而这正是第九炼“无垢体’的修行过程。
他猜想自己可能会象第五炼以及第七炼一样，只要将第八炼修行圆满，便能直接越过第九炼“无垢体’的修行过程，直接进入到洗髓境。
每次浮现出这个猜想后，他都会调出徽章内《九炼秘法》描写第九炼“无垢体’的内容来：“…皮膜如玉，血肉汞浆；骨生金纹，脏腑华光；灵脉既通，窍穴星芒；周天无碍，内外交泰；涤尽尘秽，返璞归真；身如琉璃，内外明彻；无垢自成，道基始固，洗髓可期。”
这口诀明确指出当修行者达到前八炼圆满，并涤尽最后一丝后天尘秽，使肉身纯净如琉璃且内外通透明彻时“无垢体’便自成，而“无垢体’就是迈入洗髓境的关键前提，也就是说，他距离练气圆满已经近在咫尺。
少许时间后，杨文清轻轻摇头，将脑海里的纷乱思绪清理出去…
当安神木的香气充满静室时，他伸出右手食指，对着静室中央一点，顿时就有一个复杂的法阵显现而出，这是配合第八炼修行的“周天星斗引窍阵’。
准确的说，这仅仅是法阵的主阵基，它以修行者打坐的蒲团为中心，向外辐射出三百六十五个微小的内核符文节点，每个节点映射人体一处主要窍穴。
这些节点是严格按照人体窍穴的实际方位与关联进行微缩定位，形成一个盘坐的人形星图，节点之间以极细的灵络银线勾连，仿真人体经络走向，形成基础的能量引导网络。
接着，又看杨文清对着静室的天花板一点，顿时就有一道周天星斗图印刻在上方，星图重点突出太阳、太阴等与人体阳气、元神、精血密切相关的星宿投影。
这些星宿投影与地面相应窍穴节点遥相呼应，其作用是接引，过滤并转化特定的灵气，辅助映射窍穴的开启与稳固。
然后杨文清又对着静室四周一点，顿时就有四副阵图挂在四面墙壁之上，这四副阵图各自独立。四象阵图其内核处嵌有相应的顶级五行灵物，与主阵基形成五行循环，它们相互左右，又分列阴阳，其作用是镇压和调和。
镇压之意是防止三百六十五窍被引动时，内外灵气交换过于剧烈导致肉身崩溃或神念涣散。调和之意是将接引的天地灵气，以及配合第八炼修行的“启窍露’的药力，调和成最适宜当前阶段窍穴吸收的程度，避免属性冲突或力量过于暴烈损伤窍穴根基。
另外，主阵基的蒲团下方隐藏着一个复杂的立体复合符文，它是整个大阵的调控中枢，与杨文清自身气海和神识相连。
杨文清可以通过意念，控制此枢钮微调不同