花里胡哨的装饰，没有干扰视线的gg。只有一张巨大的、可以自定义的个人主页封面，和一个排版优雅、支持高清大图的相册。
金智秀立刻意识到这是真正为展示自我而生的平台！她将自己最满意的一张艺术照，设置成了个人主页的封面。那张照片，经过精心的构图和调色，在facenote简洁的蓝白背景衬托下，显得格外有质感，象一本时尚杂志的封面。
然后她将自己过去一年里，拍摄的所有照片，分门别类地，整理进了facenote的相册里。
“济州岛的夏天”、“首尔咖啡馆巡礼”、“我的日常穿搭ootd”……
每一个相册，都象一本制作精良的在线写真集。当她把自己的新主页链接，分享到cyworld上时。她的粉丝们瞬间就被这种前所未有的、高级的视觉体验，征服了！
“天哪！智秀欧尼的新主页太美了！象在看艺术展！”
“终于不用再忍受cyworld那土得掉渣的象素和卡顿了！”
“这个facenote是什么？我也要去注册！”
无数像金智秀一样，对审美有着极高要求的韩国年轻人，开始抛弃那个功能臃肿、界面过时的cyworld，涌入facenote这个更纯粹、更具美感的“颜值社区”。
他们在这里不再需要比拼谁的虚拟家具更豪华。
他们比拼的是谁的照片更有格调，谁的个人主页设计更有品味。
facenote的点赞功能，也在这里被玩出了花。
点赞不再仅仅是已阅。
它成了一种社交货币，一种对对方颜值和品味的公开认可。
每天，金智秀都会收到上千个来自陌生人的点赞。而她，也会礼尚往来地，去“视察”那些给她点赞的人的主页，给那些同样好看的人，回一个赞。
一种基于颜值互赞的、全新的弱社交关系链，在韩国的facenote上，迅速创建了起来。
facenote意外地成了韩国这个“外貌至上主义”国度里，最权威的、民间的选美平台。
在埃及，开罗，一条充满了历史尘埃的老街深处。
穆斯塔法，守着一家从他祖父辈，就传下来的旧书店。
书店里堆满了各种泛黄的、散发着霉味的阿拉伯古籍和二手书。
在互联网的冲击下，书店的生意，一日不如一日。年轻人，宁愿花时间在网上聊天，也不愿意走进这里，翻阅一本厚重的历史书。
穆斯塔法感到深深的无力。他感觉自己，和这家书店一样，正在被这个飞速发展的时代，所遗忘。
直到他的一个在欧洲留学的侄子，回来度假时，帮他在facenote上，注册了一个账号，并创建了一个同名的公共主页——“穆斯塔法旧书店”。
起初，穆斯塔法只是抱着玩玩的心态，把他书店里那些，他认为最珍贵的古籍封面，拍了照片，上载了上去。
比如，一本十七世纪的、手抄的古兰经。
一本十九世纪的、关于金字塔的、法文考古笔记。
穆斯塔法没有做任何推广。但很快他就收获了第一批“粉丝”。那是一些来自开罗大学历史系和考古系的学生。他们通过facenote的兴趣推荐，发现了这个宝藏般的主页。
他们被那些珍贵的、从未在教科书上见过的古籍照片，深深地吸引了。他们在照片下留言，向穆斯塔法，请教关于这些书籍的历史和背后的故事。穆斯塔法，第一次感受到了分享知识的乐趣。
穆斯塔法不再只是一个卖书的商人。而是成了一个历史的传播者。他开始每天，都在主页上，分享一本他最喜欢的书，并讲述一个与这本书有关的、有趣的故事。讲古埃及的莎草