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首先站出来的是法家严澍。
“钱司业言必称《大学》‘本末’，却不知《韩非子》有言：‘无参验而必之者，愚也！弗能必而据之者，诬也！’”
他目光如电，直视钱敬斋，“敢问钱司业，你口口声声‘德性为本’，然若无格物之学，如何造坚船利炮御辱于外？若无算学之精，如何定田亩税赋、理河道漕运安民于内？空谈德性，能使饥者得食、寒者得衣否？能使强寇望风披靡否？此等空疏之学，于国何益？于民何利？！”
严澍的话语如同重锤，砸在那些空谈德性的论调上。
邓玉函紧接着站出，他手中拿着一面小小的青铜镜和一个三棱水晶柱。
“钱司业斥格物为‘奇技淫巧’？”
他声音洪亮，“墨子有言：‘力，形之所以奋也！’若无格物穷理，焉知日月运行、光影变幻之律？焉能制此镜鉴容颜、辨物显微？又焉能以此水晶分七彩之光？”
他演示着光的折射，“此乃天地之理！圣人所言‘格物致知’，正是要明此理！若如钱司业所言，闭目塞听，视天地玄妙为无物，才是真正背离圣人之道！”
徐启行则拿出几份试卷和图纸：“此乃算学馆诸生为军器总局演算的火炮射表，为漕运总局厘定的河道疏浚土方！毫厘之差，关乎将士性命、漕粮安危！钱司业视算学为‘机巧之奴’，敢问若无此‘机巧’，仅凭‘德性’，可能推演弹道？可能丈量山河？可能富国强兵？！”
他言辞恳切，却字字诛心。
最后的通晓海外学问的格物博士，则用流利的官话，结合简易的杠杆和滑轮模型，清晰阐述道：
“陛下，诸位！诚如徐馆主所言，算学本乎华夏，《周髀》《九章》早已奠定根基。格物之理，墨子先贤亦发其端。然西人自百余年前，于测量、演算之法，别开蹊径，尤重实验与公理推演，体系渐成。其法虽源自《几何原本》之基，实亦受惠于我华夏先贤算学东传之启迪，而后发扬，自成脉络。其所究力、运动、光影之规，与我先贤所见，多有暗合印证之处。其法精于实证与数理推演，可补我学问体系中侧重应用而略于公理体系构建之短。取其严谨之法，验我天地之理，非但从人，实乃以彼之器，壮我之学。若一味斥为异端，固步自封，岂非自蔽耳目，断我学问博采众长、精益求精之路？”
百家馆学者们引经据典，结合实证，逻辑严密，层层递进。
钱敬斋一方引以为傲的圣人之道在铁一般的事实和清晰的推理面前，显得苍白无力，只剩下空洞的道德口号。
钱敬斋脸色由红转白，由白转青，几次想反驳，却被对方犀利的质问和实证堵得哑口无言，额头冷汗涔涔。
堂下的监生和太学生们，原本许多还对钱敬斋抱有同情，此刻眼神也渐渐变了，疑惑、思索、甚至有了一丝对格物算学的兴趣。
“够了。”
一个冰冷的声音从大堂侧门传来。
吴宸轩不知何时已悄然步入明伦堂。
全场瞬间窒息，所有人慌忙起身跪拜：“参见陛下！”
吴宸轩大步走到堂前，目光如寒冰扫过面如死灰的钱敬斋，又扫过堂下黑压压的人群。
“辩得好。”
他的声音不高，却带着千钧之力，压得所有人喘不过气，“墨翟言力，韩非重验，皆乃华夏先贤智慧之光！算学格物，乃富国强兵之实学，明理致知之正途！岂是腐儒几句空洞德性所能诋毁！”
他猛地指向钱敬斋，声音陡然凌厉：
“钱敬斋！尔身为国子监司业，不思进取，抱残守缺，妄图以一己腐见，阻朝廷新政，断国家强盛之路！其心可诛！”
钱敬斋如遭雷击，噗通一声跪下，浑身筛糠般颤抖：“陛下……臣……臣一