都不花钱啊。
那么到了六部，再加收到一两四不多吧，六部大佬都是真正的精英，一根毛都比平民百姓高贵，他们也有很多儿子要养活不是。
到了下面，各地的督抚再加一些，督抚加了，知府加，知府加了知县加，知县一看已经比正赋多了三倍，那么就不要问了，多加四倍，知县公子也要多养小老婆不是。
那些真正收钱的胥吏，可基本上没有工资，全靠从中捞取好处过日子啊。
几倍的浮收几乎要了大明朝的命，以其低廉税负还能闹得朝廷没钱，真实原因当然人人皆知。
本质上说，大明皇帝本人的食宿并不高，起码与他的后来同行比，还是差的多，但却是被文官们吹毛求疵的打压压制。
到了我大清时代，皇帝们盖圆明园颐和园，南巡江南，包养无数女人，穷奢极欲的搞什么满汉全席，但人家肯举起屠刀对读书人下手，最后是什么情况？
还不是文人拼了命的夸赞我大清是康乾盛世，文功武治天下第一，各种的古装剧也是不听的刷屏。
所以，中国历史上，一旦儒生集团和商人集团控制朝政，基本上都是祸国殃民的乱政，而一旦皇帝权大，将利益分配给平民更多，就几乎都是盛世，在这里，皇权所代表的力量，并无善恶，追求的是政权的延续，子子孙孙过好。
但对于官僚们来说，他们首先是儒生，做的这个官儿，其实就是个铁打的朝廷流水的官儿，不趁着自己在任上大捞特捞，等下台可就真完了。
许多看似愚蠢的政策，其实并不愚蠢，只不过这政策是对官员本身有力，至于什么国家社稷，抱歉，不知道。
可一旦皇权开始举起刀子……
哭庙是江南一带流传已久的习俗，当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作卷堂文，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。
但是，越是到了后期，这种哭庙就越来越无理取闹，一开始可能仅仅是为了某种事务的不公，但后来就是为了现实的利益牟取。
而这些读书人却真的显露出小资产阶级的软弱性了。
让他们造反吧，手无缚鸡之力，只能煽动群众，但反正本来我就是无产阶级，你们和朝廷的事儿关我们什么事。
舍不得家里的良田和小老婆，只能交钱了吧。
活该了。
所以，到了共和3年，帝都左近的读书人已经逐渐消亡，只能躲在犄角旮旯愤恨嫉恨的看着这个一日繁华过一日的帝都，诅咒着这座不属于儒生的城市灭亡。
没办法，办私塾帝都不支持，滚去乡间吧，到底还是没有资源，市面上对于各种四书五经已经开始了管控，当然，不是不许你卖，只不过很难买到不是吗。
最关键的一点，选择的考试内容，也从四书五经变成了新时代的各种杂学。
从本质上来说，这种改变是温水煮青蛙的，等到一觉醒来，却是完全的变化。
张岱此时虽然感觉帝都对于儒生看不上，但依然还自以为是新旧朝廷变化，一朝天子一朝臣，前朝大明的秀才自然不得待见，但起码后代也给个盼头不是。
事实上，在原本的历史上，在帝都投靠八旗的文人，绝对都是南下攻打灭亡大明的急先锋，因为只有灭亡了南明，他们才能得到合法的身份，不至于以汉奸的罪名背负一生啊。
长老们不太信任投靠的儒生，也让他们暂时无法推动南下灭明了。
归根到底，打算让儒学彻底走下历史舞台的选择和政策太过耸人听闻，哪怕是见识多了过年