简单，让人迷惑心智的事物比现在要少很多，所以那时破三障比之你们来说就要容易许多……而再往前推，便更是如此。尤其在‘有初’那时，他即便入障，对天地之气的掌控也要比我强大得多。你要知道，他与那混沌不知同生同长了多久，可说他便是混沌，混沌便是他，他经历了一切，‘障’对他而言，便如同是一扇窗，欲开则开，欲阖则阖。”
韩枫道：“你说这位‘有初’是‘创世之神’，既然如此，他的‘入障’，又与‘创世’有何关系？”
原道：“因为他的‘入障’，便是‘创世’。那时无天与地，他时而入障，时而破障，一时清，一时浊，可说与混沌相同。他伸展手脚，努力挣脱，实则正是这清浊二力共同作用，最终将混沌彻底分开，与他之清者相应的，便为‘天’，与浊者相应的，便为‘地’。这便是‘创世’之举。其后风、火、水、土自其中产生，又各自交融，便成为这世界。”
韩枫问道：“那么‘有初’呢？他去了什么地方？是死了么？”
原道：“在《神仙志》中，‘有初’的确是死了。书中说他开天辟地之后，身心俱疲，身上肌肉化为山川，津液化作河流，毛发成为树木花草，呼吸变为清风云朵，正应四大。但就我所知，未必如此。他是‘非人’，又有通天彻地的本领，即便身躯消亡，仍活在这天地之间。或者说，他只是换了一种身躯而已。”
“这么说……这一切，竟都是‘有初’。”韩枫看着四周的宫墙和民居，只觉难以将这些与那“非人”相联系。
原道：“而且不仅如此，在我们那个时代，还有关于‘有初’的另一个记载。”
韩枫道：“是什么？难道你们有人见过他？”
原笑道：“见或未必，不过破三障的人若非要找到‘有初’，却也不是难事。然而正如我与你所说，每一障都有不同的层次，‘破三障’者，也并非尽皆相同。如‘有初’，他起初是‘破三障’者，可后来便介于破与入之间，直到变为这天地，仍是如此。所以当一位‘破三障’者与他交流时，他曾有问话。”