，如同“神”只。
沧海桑田，岁月流转。
历史的图景如同可被翻阅的画卷，在林承启的意念中清晰呈现。
他追寻着郑和最后一次下西洋的真相，时间被拨回到公元1433年（宣德八年癸丑）。
画面定格在印度西海岸：
庞大的船队正扬帆返航。
年逾花甲的郑和站在甲板上，海风吹拂着他花白的鬓角。
他默默计算着：
七次远航，历时十四载，航程天数恰好凑足了“五千零四十八”这个藏密吉数。
他深知，那个约定的时刻到了。
郑和召集了王景弘、李兴、朱良、杨真、右少保洪保等心腹。
他神色平静，语气却异常郑重：
“当年我曾立下宏愿，今日数字圆满，便是‘法轮回转’之时。愿众生不息，愿圣主皇图永固。”
言罢，他双手合十，低诵佛号，随即向后一仰，决然投身于茫茫大海之中。
众人惊骇悲恸，齐齐跪倒甲板，诵经祈愿之声随海风飘散。
这一幕，印证了《西游记》中的诗句：
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
时间再次被拨动，回溯至宣德四年，宫廷造办处。
鼓铸局内炉火熊熊，热浪逼人。
从下西洋带回的番邦矿料正源源运入。
勾管、提举官员们神情严肃地指挥调度。
六十四名赤膊匠人挥汗如雨，与二十名风箱夫、十名水夫、十名火夫协同劳作。
辰砂、硼砂、天方国的番卤砂、胆矾、水银、黑铅等矿物被投入炉中，经历着繁复而危险的“七返伏炼”：
一返成白银，
二返成黄花银，
三返成青金，
四返成黄金，
五返成红金，
六返成赤金，
伏火七返，终成紫金（七返灵砂之金）。
再将这珍贵的紫金还丹化为砂状，投入炉火煅烧一周，使其通彻洞耀，最终成为点化暹罗洋铜、日本红铜、贺兰花洋锡等金属的关键药引。
如此反复熔炼，耗费无数人力物力，五千零四十八座“真宣”炉终于铸成。
后有诗为证:“精铜入土子归母，地中谁知相牝牡。”
又有诗为证:“风火十二金德极，赤龙碎折阳乌翼。”
然而辉煌背后是惨重的代价。
炉火长年不熄，金石毒气弥漫。
匠人们常年被毒烟熏蒸，轻者面赤气浮，重者咯血不止，内脏受损。许多人因此病倒身亡，难有善终。
这五千余座宝炉，浸透了无名工匠的血泪。
时间快速流转至崇祯五年秋（1632年）。
尘封多年的大善殿内，忽闻奇异乐声向西而去。
三日后，崇祯帝下旨撤除殿内佛像。
内侍开锁推门瞬间，一声巨响，供桌震倒，尘土飞扬，众人惊骇。
殿内移奉多年的“欢喜佛”神像，以金银塑成，形态独特，女坐男身，璎珞严妆，互相抱持，机关精巧，体量沉重。
它们被粗绳捆绑拖曳下座，移送往朝天宫、大隆善寺等处安置。
这些佛像的命运，似乎印证着某种无常。
时间再进至崇祯十七年（1644年），北京城外。
烽烟遮天蔽日，李自成大军围城。
红衣大炮轰鸣，火器昼夜不息。
云梯架上城墙，喊杀声震耳欲聋。
午时，城破。
李自成毡笠缥衣，率精骑自得胜门入，经大明门，直入紫禁城。
万岁山（煤山）上，崇祯皇帝搓手顿足，悲怆望天：
“佛天！毁三宝之罪，朕已忏尽！非亡国之君，偏遭亡国之祸！祖宗三百年基业，竟失我手！”
最终，他在皇城东北角巾帽