礼的观念提到了突出的位置，而这具有缓和统治阶级内部矛盾，稳定政治统治，保护统治阶级利益的作用。周桂钿：《中国学术通史·秦汉卷》，人民出版社2004年版，第165页）
就辄拒其父而不纳一事，《穀梁传》表面释义与《公羊传》同。然《穀梁传》在开篇即说：“孝子扬父之美，不扬父之恶。”这显然是有利用宣帝之手为其父祖平反的。（可考据李峰，闫喜琴《汉宣帝传》，人民出版社2023年版，第174页）
于此，帝贺倒是乐观其成，甚至对这件事情还抱有很大的期望。他心里也非常认同应该为戾太子平反这件事。毕竟，卫太子的一生对于大汉朝来说，无论是在政治清明方面，还是在民生福祉方面，都有着极其重要的贡献。
卫太子当政之时，推行诸多利国利民之策，致使大汉之政治清明，社会秩序稳定。其关注民生，竭力改善百姓生活，使民得以安居乐业。如此，亦填补武帝穷兵黩武所致国库空虚之大漏洞，而免大汉生极大动荡。
这样的历史功绩，绝对不应该被时间所埋没。帝贺深知这一点，所以他对于为卫太子平反这件事，不仅持支持态度，甚至还希望能够尽快实现。
帝贺遂指示姜虹亦于军情六处培植熟读通透《穀梁春秋》的暗卫入仕汉廷，代号“007”，由姜虹亦单线联系，宣誓终生效忠帝贺，仅报备于娜菌王妃。主要目的有二:一是潜伏于汉廷，以作为帝贺夺回皇位的高级内应；二是助力卫太子平反之事。
因《春秋》存有不同版本，帝贺谈及父王秘室中珍藏有《齐论语》，遂问《论语》是否亦有不同版本。
柳下惠后报，《论语》于汉代有三种版本：《鲁论语》《齐论语》《古论语》。其中，《鲁论语》较流行。
《齐论语》与《鲁论语》以汉代通行隶书所书，称今文《论语》；《古论语》以先秦文字所书，称古文《论语》。
《齐论语》与《鲁论语》乃齐国、鲁国所传两种《论语》版本，内容大致相同。
总体而言，《齐论语》内容较《鲁论语》更为丰富，《齐论语》二十二篇，《鲁论语》二十篇，多出两篇为《问王》与《知道》，其他各篇中，《齐论语》亦较《鲁论语》多出部分章句。
而后，帝贺所珍视的《齐论语》惊现于“海昏侯墓”，成为至今尚存的孤本，成为海昏侯墓考古成果中最为耀眼的文化瑰宝。
多年之后，庄逍等人对于宣帝倡导穀梁学为其父祖平反之事的判断，无疑是正确的。
不仅如此，宣帝更是有意借助《穀梁》学来推行自身的政治主张。
待到铲除霍氏集团，独揽大权之后，宣帝更是大力扶持《穀梁》学。
他专门召开石渠阁论辩大会，助力《穀梁》学者在诸儒论争中胜出。《穀梁》学亦因此而兴盛。众多穀梁学者被立为博士，这也有助于宣帝一朝最终解决政治思想的转向问题，新的治国思想得以正式确立，“王霸并用，遂成中兴”。
（蒙太奇转身，镜头切换至凤溪山金鸡古镇）
穀梁学之梦
夕阳渐沉，缕缕炊烟袅袅升腾于上空，似彩云逐月，直上九霄。一张米粑，一碗薄粥果腹，放下手中的《穀梁传》，而后闲庭信步于镇子之中，静赏治下的古镇之美，吕氏一族副族长吕凯甚是满足于当下的平淡生活。
五马桥缓缓映入眼帘，吕凯屹立于五马桥上，微风轻拂面庞。凝视那山、那水、那日落、那晚霞，岁月流转，时光飞逝，兴衰更替，不变的是凤溪山金鸡古镇人对生命的坚韧与热爱。
带着这样的感慨，吕凯沉沉进入了梦乡。
梦中，十数年之后，突然，一匹快马疾驰而来，马上之人见到吕凯，翻身下马，单膝跪地：“副族长，汉廷使者到了，正等着您呢！”
吕凯心中一惊，不知汉廷使者所为何事，急忙跟着来人赶