下了“方外之士，见君不拜，躬揖即可”的调子。
而这一次，“重明神鸟”又做了“显眼包”，只见她落到了地面，鸟首点动三下，口中用官话说道：“大明皇帝，仙福永享；天启陛下，寿与天齐！神皇庇佑，祥瑞永驻；欧姆——弥赛亚！”
虽然“重明神鸟”最后一句万机之神祷言虽无人听懂，但其姿态语气，已然完美扮演了“口吐人言、敬贺天子”的祥瑞神兽。
这番举动效果惊人。朱由校先是愕然，随即龙颜大悦，百官亦是啧啧称奇。
“your ajesty……”
范德彪审判官上前一步，他那身御赐道袍在晨光中泛着绸缎特有的光泽，却掩不住袍服下挺拔如松的身姿和那份与生俱来的冷峻气质——人家本来就是神圣泰拉的高等贵族好伐。
他从袖中取出一枚精巧的金属圆筒——约拇指长短，表面铭刻着细密纹路——置于唇前。
下一刻，一连串音节古怪、语调铿锵的语言通过这微型扩音设备传遍广场。
【听着有些象拉丁语——就算不是，也是一个语言体系的。】文官队伍中的徐光启凝神细听，隐有所悟。
待最后一个音节在广场上空消散，范德彪将扩音器递给钟诚。
虽然三位“神使”已经不需要“翻译官”，但是经过商讨，今天这场“神圣启迪仪式”的主讲人依然由“本地土着合作者”担任。
一者“神使们”的汉语口音还是有点“呕哑嘲哳难为听”的违和感；二者他们需要保持一种“犹抱琵琶半遮面”的神秘感。
“本地土着合作者”双手接过，深吸一口气，将扩音器别在衣领上。
钟诚的声音通过扩音器放大，在寂静的广场上：“启奏陛下，诸位大人。适才范德彪真人以故土语言致意，由臣代为转述……”
他稍作停顿，目光扫过全场：“先容臣禀明三位使者尊号——
“这位乃神圣人类帝国审判庭，范德彪审判官。
“这位乃神圣人类帝国国教战斗修会，马冬梅修女。
“而这尊瑞禽，乃机械神教瓦丽神甫所御重明神鸟。”
这三句介绍如同巨石入水，在百官心中激起千层浪。那些立于前排的部院重臣，尤其是徐光启这般通晓西学之人，眼中精光闪动。
他们敏锐地捕捉到两个关键：
“神圣人类帝国”——国号中既冠“神圣”又称“帝国”，显是政教合一之体，且必然有一位至高无上的统治者，无论是世俗帝王还是宗教领袖。而“人类”两字颇为怪异，难不成还有“非人类”的政体不成？
“审判庭”与“帝国国教”、“机械神教”同列，且帝国国教下还设“战斗修会”，显示其行政和神权体系复杂而庞大。
这说明什么？这说明这三位“神使”起码是“有经人”！
所谓“有经人”，即拥有体系严密的经典教义、严密组织与神圣叙事的文明。
若以华夏所知之四方类比，昔年之大秦（罗马）、天竺（印度），乃至大食（阿拉伯），皆可视为此类“有经”之邦。其国必有典章，其民必奉律法，其道虽异于华夏，然非可轻篾之“蛮夷”。
在华夏传统的“华夷之辨”中，此类文明绝非化外野民，而是足以被严肃对待、甚至需要警剔与学习的“他者之礼”。