挂著破损地图的办公处
一应俱全，仿佛时间在此凝固。
更令人意外的是，基地深处竟还精心修建了一座小巧的日式庭院。
庭院内有枯山水、石灯笼、移门廊柱，风格雅致，与周遭的军事氛围格格不入。
这显然是藤原晋治的“手笔”。
藤原晋治死后，这里又变成了秦正一的秘密修炼之处。
陈洛径直来到庭院的主屋。
房间内陈设简单，却摆放著不少秦正一的私人物品。
靠墙的书架上码放著不少线装古籍，多为道家经典、符箓图谱、丹方秘本；
一旁的矮桌上，散落着些画好的黄符、盛放丹药的瓷瓶；
墙角则立著剑、拂尘、罗盘等法器。
另外还有几把保养得不错的武士刀。
然而，陈洛的目光仅仅在这些足以令外界眼红的“宝藏”上扫过，并未停留。
他甚至没有先去查看仓库里可能存放的军火、物资，亦或是秦正一可能搜刮积存的金银财货。
他今日冒险前来，有一个明确且优先顺序最高的目标——授箓。
从秦正一的记忆深处，陈洛清晰地认知到，正统正一道的修行，核心在于“符箓”二字。
世间流传的符纸众多，但十之八九是虚有其表，并无真力的“鬼画符”。
真正的“符”，之所以能具备驱邪、镇煞、禳灾，乃至呼风唤雨、召雷引电的玄妙威能，其根本在于“箓”。
“箓”，在正一道体系中，是修行的基石，是沟通天地，感应神明的核心凭证。
从修行本质而言，“得授法箓”，就相当于得到了冥冥之中“天道”或“祖师”的一种身份认证与许可权授予。
唯有身怀相应的“箓”，修行者才能真正感应并吸纳天地间存在的“真炁”，将其炼化为己所用的“真元”。
有了真元，方能驱动真正的道法，绘制出蕴含法则力量的灵符，施展出种种超乎常理的手段。
授箓的仪式，通常有两种途径。
一是依循正统师承，由师父（通常需是高功法师）开设法坛，上奏章表，禀明祖师，为弟子举行庄严的授箓大典。
此法稳妥，几乎没有失败的可能。
二则是修行者自设法坛，以极大诚心，直接祷祝上苍或三清祖师，请求赐下法箓。
此谓“自请授箓”或“苍天授箓”，风险极高，极可能得不到任何回应。
陈洛孑然一身，并无师门可依，也不认识什么正道高功。
这“自请三清祖师授箓”，是他踏上真正修行之路唯一的选择。
哪怕希望渺茫，也必须一试。
他很快在秦正一的遗物中，找齐了所需之物：三清祖师的绢质画像，以及对应的神位牌。
他清理出庭院中一块相对平整的空地，以一块青石板为基，布置成简易法坛。
随后，他依照记忆中的格式，以朱砂黄纸，恭恭敬敬地写下表明心迹、祈求授箓的章表，在坛前焚化。
青烟袅袅直上。
接着，他取过三支线香，在长明灯上点燃，双手高举过额，朝着悬挂好的三清祖师像与神位牌，无比虔诚地躬身三拜。
随后，他持香跪于坛前，摒除所有杂念，心神澄澈，朗声祷祝：
“弟子陈洛，心慕大道，志在修行。
今诚设微坛，恭请玉清、上清、太清，三清祖师圣鉴。
伏望祖师垂慈，赐下法箓，开弟子修行之门径。
弟子必持正守心，勤修不辍，不负祖师恩典。
恭请三清祖师授箓！”
言毕，他将线香插入香炉，行拱手礼，闭上双眼，心神彻底沉静下来，默默感应，耐心等待。
时间一点点流逝，香炉中的线