会削弱戏的感染力？”
“恰恰相反。”侯方域摇头，“只有真实才能打动人。你看着吧，这出戏要在缓冲地带巡演，豪强家的家丁看了也会思考。”
在格物院，方以智正带领学员测试新式耧车。这种耧车将开沟、播种、覆土一次完成，效率比传统方法提高三倍。
“院长，天文台的望远镜观察到木星异动。”一个学员匆匆跑来，“记录已整理完毕。”
方以智点点头，转向身边的助手：“将这份记录抄送一份给文史馆。顾馆长正在编纂《陕北天象志》，这些观测数据很重要。”
文史馆内，顾炎武正伏案疾书。他面前摊开着十几本方志、族谱和碑刻拓片，正在考证陕北地区自唐宋以来的土地制度变迁。
“顾伯伯！”李承平蹦跳着跑进来，手里拿着一个木雕的小马，“你看，这是我刻的！”
顾炎武放下笔，笑着接过木马：“小公子手艺见长啊。来，我教你认这几个字——‘田制’、‘均平’、‘民生’。”
“爹爹说，这几个字最重要。”李承平认真地跟着念。
“你爹爹说得对。”顾炎武眼中闪过一丝赞赏，“治天下者，必先治田制；安天下者，必先安民生。”
李健率领的队伍抵达黄蒿坳时，队伍中多了几个特殊人物——顾炎武、黄宗羲主动要求随行观察，方以智则带来了格物院最新的农具样品。
“就是这里了。”李健指着前方炊烟稀落的村庄，“三县交界，豪强势力交织，百姓最为困苦。”
村口的对峙正如预期发生。艾家二少爷艾成虎带着家丁拦路，气焰嚣张。
当李健提出三条路时，不仅村民骚动，连随行的顾炎武也暗自点头。这位学者在笔记本上飞快记录：“示民以三途，曰守旧曰改良曰革新，循序渐进，智者之谋也。”
黄宗羲则关注着百姓的反应。他看到几个老农交头接耳，看到年轻人眼中燃起的火光，也看到妇孺脸上的期盼与恐惧。这些细节，都将成为议政司制定政策的重要参考。
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粥棚设立的第一天，方以智在棚边架起了一个简易的“格物展示台”。台上摆着改良农具、新式纺车模型，还有一套简单的杠杆原理演示装置。
“这是做什么的？”一个老农好奇地问。
方以智亲自演示：“老伯你看，用这个耧车，一天能播十五亩地，还不累腰。”
“真有这么快？”
“您可以试试。”方以智让开位置。
老农小心翼翼地操作起来，不一会儿就掌握了要领。围观的人越来越多，格物展示台成了继粥棚之后第二个热门地点。
黄宗羲则坐在“问事处”，亲自接待百姓咨询。一个中年佃户怯生生地问：“大人，地主说如果我们减租，就要收回土地转租给别人，这合法吗？”
“按《五县乡约》第三款，佃户连续耕作同一地块满十年者，享有永佃权，地主不得无故撤佃。”黄宗羲清晰解释道，“你去年的租粮收据还在吗？那是你连续耕作的证据。”
佃户激动地掏出一沓发黄的纸：“在！在！十年的都有！”
“好，你且收好。若地主强行撤佃，可到议政司仲裁所申诉。”
这样的对话一天发生几十次。黄宗羲发现，百姓最缺乏的不是粮食，而是对自身权利的认识。一本《百姓权益手册》，有时比一袋粮食更重要。
于此同时，李健收到两封密信。
第一封来自贺人龙：“曹文诏将军伤势已稳定，十日后可抵绥德。将军沉默寡言，但沿途观察甚细，尤其好奇民生。曹变蛟看着倒是无所谓，不知道是不是年轻的缘故。”
第二封来自冯老爷子：“艾家联合米脂刘家、绥德赵家、王家，已凑集家丁五百，聘请潼关退役老兵三十人为