熊墨沉思片刻，将自身感知自【南山】向外散发。
如同一缕微弱的风，散入【真实界】，流入无垠宙光碎片，将一种种自然现象，与他所修出的虚幻道果，互相对照。
崇山峻岭、豌蜓河流、高地山原、峡谷盆地、汪洋大海、炽热恒星、冰冷黑洞、璀灿行星、绚烂星系、浩荡寰宇、无垠诸天、至高真界．．
诸天万界之内，每一种能找到归属的“道”与“法”，都将已经收束于他所参悟的所有虚幻道果之内，近乎无所不包，无所不融，如今在体内所构造的而出的“诸天万界”，除了【真实界】还显得较为虚幻，已与正常彼岸没有任何区别。
这种对“道”的感悟，是他能以造化境界的本质，伪彼岸的力量，就提前拥有多枚虚幻道果的基础。
熊墨低声呢喃着，“诸天万界中，我能参悟的，都已经参悟了，为何还不能将终结道果完善？”
“难道真的是当前纪元情况特殊，不允许终结类的虚幻道果，在【真实界】的现在时间节点，迎来末劫之前出现？”
现在“一世世界”的状态十分特殊，像征着“诸果之因”的元始天尊、像征着“存世之基”的道德天尊、像征着“万物终焉”的灵宝天尊，都已经超脱而去，只剩下三件本质为半颗道果，且自带永恒循环的彼岸神兵，勉强维系着当前纪元的存续。
而这，就意味着，“过去”化作了虚幻，是不存在的，“未来”也是成为了空洞，是虚无苍白的。
唯有“现在”，由于【真实界】的崇高位格、众多造化大神通者的镇压、熊墨自身化作半块“存世之基”等因素，方才显得真实不虚。
以“世界根基”来论，整个“一世世界”已残缺不全。
若按如此逻辑来推论，在末劫降临之前，终末类的虚幻道果，乃是彻底的空洞，确实是无法存在的。
因为，从当前时间节点来看，“末劫”并不存在，就连纪元终末都是诸多造化通过种种痕迹，辅以过往经历，推演出来的。
“所以，大概率就是第一个原因证道的时机未至
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“那么我现在应该去找大鹗等大神通者，好好渡过接下来的这段已经走向纪元终末的岁月，顺道再去看一看，数量众多的近道之所
，“等等近道之所？！”
熊墨瞬间起身，神色发生着剧烈的变动，他想到了另外一个被忽略的可能性。
彼岸者，只要没有做完减求空，不曾证就道果，超脱离去，体内“诸天万界”再完善，也不会有近道之所，里面的生灵亦顶多造化圆满。
除了做减求空，无论是“近道之所”，亦或是体内“诸天万界”的完善程度，还是体内“诸天万界”生灵的强大与否，都不是彼岸者会关心的事情。
可，“一世世界”之内的诸天万界，无论是【真实界】，亦或是近道之所，还是无数由【真实界】衍生而成的宙光碎片，都是其组成部分。
“在旧纪元末劫之后，位于新生纪元之前的无序混沌，乃是元始天尊开天辟地之时：：：诸天万界都是这位天生彼岸应道而开，那么从因果而论，所有的‘近道之所”，都是由这位天尊所开辟。”
“所以，我当下的开辟道果并不完善，自行构建而出的‘诸果之因”，也存在欠缺。
同理可得，存续道果也一样不完善，‘存世之基”还有相当大的欠缺。”
“我用两种存在问题的虚幻道果与像征，去推演终结道果与“万物终焉”，所获得的结果自然也是带有缺憾的，想得到本纪元终末迎来的末劫一样完美的结果，自然是不可能的。”
“我如今缺的，是一处处‘近道之所”不是我自己构建的，象是【南山】一样的阵法造物。而是‘天然存在”，由元始天尊应道开辟而出的‘近道之所’。”
熊墨的眼晴愈发明亮。