论魄力，韩云绝对是足够的。
论能力，韩云也多多少少给赵方旭透露过一些，当时他是这么说的，期望自己能与老天师一战。
而在赵方旭的耳朵里，意思就不一样了，这表明韩云至少能和老天师张之维有一战之力。
最后再论人脉。
韩云，灵宝派祖师，全真派祖师，空王佛传承者，文始派传人，楼观派末代传承人……
你就说异人界，有谁的关系比韩云硬？
只要韩云振臂一呼，佛道两家必定齐齐呼应，只要佛道两家一呼应，剩下的世家就不用多虑了。
说到底，世家依旧只是世家，比不上龙虎山、武当山、灵隐寺这样出过神圣先贤的异人大派，底蕴有所欠缺。
更何况东北大区负责人高廉所在的高家已经投效了哪都通，陆家和张之维交好，韩云又对陆瑾有传道点拨之恩。
四大异人世家的一半都站在韩云身后，其他的，不管是什么牧由小栈，还是新近崛起的天下集团，新势力而已，都得靠边站。
唯一需要韩云顾忌一些的就是东北那些出马仙了，毕竟身后站着五大仙家，可是别忘了，韩云也有五大龙灵随身啊！
真打起来，五大仙家还真不一定是五大龙灵的对手。
所以，赵方旭其实已经将韩云列为了自己候选人的“考察”之中。
韩云才敢和赵方旭说话这么肆意，并提出自己的要求。
在赵方旭看来，等韩云坐上他这个位置以后，能收服那些精灵是韩云自己的本事，而且反正也是早晚的事，早给晚给都得给，还不如自己卖个好，给韩云个面子。
说实话，韩云也确实对哪都通封藏的一些器物成灵的精灵眼馋。
就比如说昭陵六骏，飒露紫、拳毛?、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。
没错，这六具青石浮雕都成灵了。
传说在“安史之乱”期间，叛军进攻潼关时，战场上曾出现一支持军。
据《安禄山事迹》记载，贼将崔干佑率领一队貌若鬼神的白旗军左冲右突之际，突然出现一队黄旗军与之搏斗。
后来昭陵陵令奏报，称那天昭陵北司马门院内的六骏石马和十四国酋长石象均“流汗不止”！
杜甫在《行次昭陵》诗中也有“玉衣晨自举，石马汗长超”的描写。
在普通人所看到的资料中，只会显示现存四骏藏于碑林博物馆，另两骏飒露紫、拳毛?流失海外，藏于灯塔国某大学博物馆。
而实际上，真正的六骏也已经被哪都通所封藏。
正是应了那句话：误闯天家！
身为普通人，你永远了解不到事情的真相，也看不到真实的世界，你所看到的，只是有些人想让你看到并认知的。
普通人想成为富人，富人想掌握权利，而有权有钱的人想成为异人，异人又想成为世家大派子弟，世家大派子弟又想成为最为顶尖的那一撮人，十佬。
成为那所谓的一人之下！
社会天然就有一个等级分层，普通人有普通人的圈子，异人有异人的圈子。
什么叫一人之下？
这就叫一人之下！
是无尽的贪念、欲望，驱使着人不断的向上爬，一步一步、一步一步爬到最高！
而殊不知，最高处的人，却根本不得自由。张之维作为那个一人，反而却要固守在龙虎山上，象个笑话。
而限制他的，正是这千千万万的普通人。
张之维这个一人，不能站到千千万万的普罗大众对面，他要拘着、束着，潜伏自己的爪牙，活得和个普通老头没什么两样。
就象是张怀义所说的，芸芸众生怕与自己不同的人，若表现太强或太弱均会招致打压，唯有伪装成普通人才能安稳生存。