“彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里……阴阳互补互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重……”
韩云将九阳神功看完，不由得感叹世间万般法门，实则殊途同归，而这个同归之处，便是：道！
智慧无穷极，直到本根处。
孙禄堂的拳意述真和斗酒神僧所创的九阳神功看似不谋而合，其实都是阐述了极其高明的劲力以及“炁”的运用之法。
最后达到阴阳共济，用意控力的境界。
只不过，异人孙禄堂用的是先天一炁，斗酒神僧用的是内力真气。
这一点，其实在张三丰的太极拳经中也一样，动静之机，阴阳之母，也是讲究劲发自如。
而除了九阳神功之外，还有一本功法，乾坤大挪移，也是关于劲、气两者运使的精妙法门。
从第一层境界阴阳初分开始，便要求意沉丹田，气贯四梢；左阴右阳，先聚后散。神凝膻中，息游百骸；刚柔并济，水火交融。
第二层虚实相生和九阳神功中虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实之言再一次不谋而合。
第三层移星换斗将借力打力技巧，第四层乾坤倒错以神驭气，以气御敌，第五层诸派归一，触目皆通，万法归宗。
直至第六次层的无形无相，去形存意，舍劲留神；乾坤一线，挪移无痕。举足道韵，阖目法章；大象希声，大巧若亡。
可以发现，许多处都与九阳神功的境界以及要点一模一样，也难怪张无忌可以在极短的时间内修成乾坤大挪移。
就是象是已经建楼，地基骨架已经有了，剩下的只需要细化构造便好，两者相辅相成，完全就是给张无忌开的挂嘛！
要不然千百年来那么多人无法练成的绝世神功，张无忌怎么一练就会，还能修至大成？
不过，两者练成后的效果却不一样，九阳神功偏重于内力，且内力有生生不息、至刚至阳、百病不生，诸毒不侵等特点。
而乾坤大挪移偏重于劲力运使，激发人体潜力，集成人身所有劲力，变幻莫测之巧妙。
每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。
科学依据也表明，通常人们只开发了自身大约百分之十到百分之十五的能量。如果全身肌肉能够同时朝一个方向用力，理论上能达到令人震惊的二十五吨的力量。
韩云将这些武学精要看完后，不由得连连赞叹了三声：“妙！妙！妙！”
就宛如孙悟空听菩提祖师讲到绝妙之处一样，抓耳挠腮，心中喜不自胜。
颇有种朝闻道，夕死可矣的感受。
有了张无忌的亲身经历作为对比，韩云当即便想将这两本功法修成，只不过在将要行动时，韩云忽然想到了一件事，让他忍住了冲动。
九阳神功练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，需要名师帮助指点或友人帮助。打通全身上下所有几百个穴道，冲破全身上下数十处玄关。
或如张无忌那般在乾坤一气袋中的奇遇，才真正练成九阳神功。
否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。
这热是燥热，气热！
九阳神功既然至刚至阳，那此热必定来源于自身，不可能无根而起。
《本草纲目拾遗》有言：火有阴阳，乃太极之妙蕴。人尽以或为纯阳，不知有阴火。
阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物，可以称为丙火。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物，可以称为丁火。
人身之阴火