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第121章 恕之玉山——诸葛瑾(1 / 12)

文枢阁庭院上空的深秋,在孙权“衡”之道带来的短暂通透后,并未迎来预想中的晴朗。时序已过霜降,寒意以更凌厉的姿态席卷而来。这不是初秋那种湿润的凉,而是干冷,像无形的、带着细小冰碴的风刀,昼夜不停地刮削着天地间的一切暖意。天空呈现出一种被反复漂洗过的、近乎病态的苍白色,极高极远,看不见云,也少有飞鸟。日光惨淡,即便在正午,也只在青石板上投下薄薄一层缺乏温度的光晕,仿佛随时会被寒风卷走。庭院中那棵银杏终于落尽了最后一片叶子,光秃的枝桠以某种倔强又脆弱的姿态刺向天空,在风中发出细碎而干涩的摩擦声,像是老人在寒夜里磨牙。青石板缝隙里,最后一点残存的湿气也被抽干,露出灰白的、板结的泥土。空气干燥得让呼吸都带出些许刺痛,每一次吸气,凉意都直抵肺腑深处。阁楼内,即便门窗紧闭,生起了炭盆,那股无所不在的寒意依旧能从木料的纹理、砖石的缝隙中渗进来,让室内的温暖显得局促而单薄。墨汁在砚台中干涸得格外快,纸张也变得脆弱易折,翻动时发出脆响。一种万物收敛、生机蛰伏的肃杀,笼罩着一切。

李宁盘膝坐在炭盆旁,铜印平放膝上,闭目凝神。印内八道纹路——莲、刀、星斗、声、器、根、守、衡——在意识的引导下缓缓流转,形成一个更为圆融自洽的能量循环。“守”纹带来的厚重感如同大地,“衡”纹带来的灵动感如同水流,两者交融,让铜印的能量场在稳定中多了几分应变的弹性。他能感觉到,自己对铜印力量的掌控更精细了,不再是一味的炽热奔涌,而是可以如臂使指,在坚韧守护与审时度势间微妙转换。然而,随着能力的提升,一种更深沉的压力也如影随形——司命离去前关于“火与水相遇”、“信与疑碰撞”的预告,像一根冰冷的刺,悬在心头。

楼梯传来轻缓的脚步声,季雅抱着一卷明显更为古旧、边缘有虫蛀痕迹的《吴书辑佚》上来,脸色在炭火映照下仍显得有些苍白,不知是寒意侵袭,还是感应到了新的、不同寻常的文脉扰动。她眉宇间带着一种前所未有的凝重。

“《文脉图》的异动……很奇特。”她将图卷在书案上小心展开,声音压得很低,仿佛怕惊扰了什么,“波动源头不在城外,也不在某个具体的历史遗迹,而是……弥散性的。但又有清晰的核心特征。”

《文脉图》悬浮展开,羊皮纸面并未泛起涟漪或水幕,而是呈现出一种奇特的、温润的玉质感,仿佛整张图都在散发着极其柔和、内敛的淡青色光晕。在这片玉质光晕的中心区域,并非具体的地理图形,而是一座……山的虚影。

不,并非真实的山峦。那是一座由无数片温润的、半透明的“玉片”堆叠、镶嵌而成的“玉山”。山形并不陡峭奇崛,反而显得圆融、敦厚、坡度平缓,有一种包容安稳的意象。整座“玉山”通体散发着淡青、月白、浅黄交织的柔和光泽,不刺眼,却让人见之心静。山体表面,隐约可见天然形成的、如同流水或云气般的纹路,那些纹路并非静止,而是在极其缓慢地流动、变化,透着一种生生不息的韵律。

最引人注目的是,在“玉山”的不同高度、不同方位,镶嵌着一些特殊的“玉片”。这些玉片形状各异,有的方正如简牍,有的圆润如壁,有的狭长如圭,上面似乎镌刻着极其古雅的文字或图案,但都模糊难辨。它们散发出的光芒也略有不同,有的偏向冷静的银白(象征理性与原则),有的偏向温暖的鹅黄(象征情感与关怀),有的则是中和的淡青(象征调和与包容)。这些光芒彼此交织、渗透,共同构成了“玉山”整体温润和谐的光晕。

而在“玉山”的山腰位置,一块格外宽厚、形似“几案”的巨大玉片上,静静放置着两样东西的虚影。

一卷展开了一半的、以玉为简的“玉册”。

还有一块悬浮在玉册上方的、八角棱形、中心有圆孔的“青

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