遥远时代、那个伟岸身影的……敬畏与悸动！他脑中闪过姐姐温雅笔记里那句语焉不详的批注：“始皇之功过，非一言可蔽之。其志在千秋，其心……或可悯。” 司命的这次出手，其目标之宏大、其手段之高明、其用心之险恶，已然超出了之前的想象！他不再满足于扭曲某一种思想、某一种理念，而是要直指文明的核心——那个关于“不朽”与“传承”的终极命题！
“路径！”李宁的声音斩钉截铁，眼中赤金光芒灼灼，仿佛要洞穿镜面，“定位始皇帝文脉碎片所在时空坐标！分析‘终极之问’的结构！”
季雅的手指在《文脉图》上化作残影，数据流瀑布般倾泻，几乎要将镜面撑爆：“坐标锁定！公元前210年，始皇三十七年，第五次东巡途中，沙丘平台！司命布下的陷阱名为‘万世之问’！入口处……没有入口！陷阱本身就是整个时空节点！司命利用了始皇帝临终前的意识流，将其毕生所思、所虑、所惑、所求，凝练成十八个根本性的问题！这些问题并非实体障碍，而是直接作用于灵魂本源！任何试图接近者，都必须直面这十八个问题的灵魂拷问！答对了，未必能解局；答错了，灵魂将被问题本身同化，化为‘问’之符文的一部分！穿越……不，是进入的方式……是‘共鸣’！必须以同等量级、同等深度的灵魂叩问，去回应始皇帝的‘万世之问’！”
温馨捡起玉尺，尺身上的青光因极度的震惊而剧烈波动：“十……十八个问题？直面灵魂的拷问？这……这比‘理想殉道场’的精神冲击更……更……”
压力如山崩海啸般压来，这一次，是前所未有的、来自文明源头的、关于存在意义的终极压力！建阳雨巷的“伪证迷局”考验的是逻辑与实证，韩都刑堂的“焚妄之局”考验的是法理与思辨，新都墟火的“乌托邦焚炉”考验的是理想与现实的调和。而面对始皇帝的“万世之问”，他们需要对抗的，是一个站在文明巅峰的孤独灵魂，对其毕生事业、对其生命意义、对其身后之名，那最深邃、最无解、最震撼人心的……自我诘问！他们现有的“烛照”之法，无论是照亮证据链的“烛照”理的“烛照·明刑”悯理解的“烛照·明心”，似乎都显得……太过渺小！
李宁的目光再次落在案几上那枚铜印上。赤光流转，沉静而坚定。他想起了卫青的“勇毅”是沙场担当，宋慈的“实证”是格物求真，申不害的“法术”是秩序求存，王莽的“理想”是悲悯求变。那么，秦始皇的“统一”与“秩序”，其内核又是什么？仅仅是权力的征服，还是一种超越时代的、对“天下大同”的另一种形式的、铁血而冷酷的探索？司命的“问”之力，之所以能找到如此强大的载体，正是因为嬴政的一生，本身就是一部充满了开创与毁灭、荣耀与孤独、理性与疯狂的、波澜壮阔的史诗！
“季雅，”李宁的声音打破了死寂，带着一种前所未有的深邃与凝重，“始皇帝的‘统一’，其根源是什么？他为何要‘车同轨、书同文、行同伦’，行此前无古人之举？”
“是……恐惧与野心。”季雅沉吟道，声音带着一丝不易察觉的颤抖，“史书记载，嬴政生于赵国邯郸，童年颠沛流离，见证了战国纷争的残酷。他亲历了吕不韦的专权、嫪毐的叛乱，深知分裂与混乱的可怕。他博览群书，仰慕商鞅变法之效，深信唯有绝对的中央集权、统一的制度、强大的军队，才能终结数百年的战乱，建立一个前所未有的、永恒的大一统帝国。他的‘书同文’，是为了思想的统一；‘车同轨’，是为了交通的统一；‘行同伦’，是为了文化的统一。这一切，都是为了‘传之万世’！”
“那么，”李宁的目光锐利如刀，仿佛要刺穿历史的迷雾，“当这种宏大的‘统一’理想遭遇人性的复杂、地域的差异、权力的制衡、以及……生命有限的终极壁垒时，嬴政会如何选择？是反思‘统一’本身的代价，寻求一