第十名：郑源（岁字四号），永州祁阳人，塾师。
这份名单，胥吏及类似出身者竟占了近半，在以往任何一朝都是不可想象的，消息传出外界哗然，有士子愤而唾骂。
八月十五日上午，衡阳县府衙正堂，这里被布置成殿试场所。
刘处直还是穿着一身蓝色常服，端坐正堂主位，宋献策、潘独鳌分坐左右，堂下，十名新科进士垂手肃立，他们心情各异，激动、紧张、忐忑、豪情，交织在一起。
“诸位。”
你们能从数百人中脱颖而出，必有过人之处，今日叫你们来不是考文章，是想听听你们的真心话，看看你们是不是真的明白，咱们奉天倡义营为什么要造反，要建立新国家。”
“你们读史书，如何看待窦建德与黄巢？”
这是个极其敏感的问题，窦建德，隋末河北义军领袖，一度建国称夏王，史载其“宽厚恤民”，败死后河北百姓仍悼念。
黄巢，唐末农民起义领袖，转战大半中国，攻破长安，但最终失败，史书多称之为“贼”、“寇”，其军纪后期也颇有问题。
如何评价？按传统史观都是反贼，但眼前坐着的就是大明最大的反贼头子，直接赞扬有阿谀之嫌，且需谨慎把握分寸，按传统批判那就是找死。
李崇文作为第一名压力最大，他思考后出列半步躬身道：“回大帅，学生以为窦建德起于草莽，能聚众数十万，据河北之地非仅凭武勇，史载其得隋官及士族皆不杀以礼待之，且劝课农桑，境内无盗，商旅野宿，可见其知治国需安定民生、笼络人心，其败败于战略失当，与李世民硬撼虎牢，亦败于其根基未稳，未能彻底革新隋季弊政。”
“至于黄巢……”
他谨慎地斟酌词句，“其人能因私盐贩之艰辛、百姓之困苦，振臂一呼，天下景从，足见唐末腐败已极民不聊生，其初入长安亦曾约法三章，然其军流窜日久，缺乏稳固根基，入长安后未能妥善安置部众、建立有效治理，又树敌过多，终致败亡。”
“学生以为，二人成败皆可为我辈镜鉴，起义者必得民心、固根基、善用人、定制度方能成事，而非徒恃兵锋。”
刘处直听着，脸上没什么表情，只轻轻嗯了一声。
张继业第二个出列：“大帅，学生出身胥吏微末见识浅陋，窃以为窦建德、黄巢之所以能兴起，根源在于其时朝廷已失民心，官吏贪酷，百姓活不下去。”
“窦建德在河北能得人心，是因他让百姓有饭吃、有活路比隋朝官府强，黄巢队伍越滚越大，也是因为跟着他或许有条生路留在原地只有饿死，学生一家在衙门见过太多百姓被逼得卖儿鬻女、家破人亡，故此学生以为，评价义军首领，关键看他是否真为百姓谋活路，其政是否比前朝官府更恤民，若能便是英雄，败了也值得铭记；若不能或后期忘却初心，便难以长久。”
江西吉安府士子陈启新说道：“窦建德有王霸之略而失之迟重，黄巢有席卷之势而败于无根，皆未能完成鼎革之业，然其势所以能成皆因旧朝腐朽民怨沸腾，故史鉴可知：为政者当以民为本，轻徭薄赋，遏抑豪强，疏通壅塞，若自绝于民则必有窦、黄之辈起于草泽，今日大帅倡义，正当吸取前人之鉴，建稳固之基，行仁惠之政，则大事可成。”
杨大勇说话最直接“大帅，咱没读过史书不知道真实的窦建德啥样子，但我们看过平话本也听过说书人讲这些事，话本上说窦建德对老百姓还行，输了还有人为他哭。”
“黄巢嘛，开头也是被逼的，但后来杀得太狠失了人心，咱们义军不一样，大帅您带着咱们打土豪分粮食，搞营庄制让百姓喘口气，现在又开科举让咱这样的人也有出路这才是长远之计，我认为义军得一直记着为啥造反，不能赢了就忘了