在曹县待了两日后，刘处直与高迎祥二人也没商议出什么结果，现在对登州那边的局势了解不深，贸然插手进去不合适，两人是来接收逃兵的，能不打就不打。
想到这里，刘处直指着地图上的兖州府府城滋阳县说道，既然咱们暂时不知道情况那就走一步算一步吧。
我们这里叫曹县属于兖州府管辖，兖州这里也被朱重八封了个王叫啥子鲁王，我们马匹牲畜太多了，就不给曹县百姓增加负担了，明天我们就走去兖州府城旁边是吃大户，顺便看看当地有没有同行，招了他们可以带带路啥的。
刘处直想去兖州府，除了夺取必要的粮草喂养马匹，还有一个小想法想去认证一下，还没来大明时他看过一本连环画叫《孔老二罪恶的一生》。
曲阜就是孔家的，刘处直想去曲阜了解一下孔老二是不是真的有连环画上面说的那么坏，看看这个圣人教化之地到底有什么不同，顺便去和鲁王谈谈心，刘处直打算认识十位亲王，看看他们那个最大方。
还是这几千骑兵，出发后经城武县、过济宁州、到达了兖州府的邹县。
别看山东土地很好，但是这边百姓甚至比天启年间的陕西百姓还穷，现在这里没有任何战乱，得天独厚的大平原和良好的气候，但是邹县这里大部分百姓身上就一些破麻片，还有百姓捧着一尊像祈祷着什么。
他们看到义军没有像河南百姓那么惊恐，甚至还有点跃跃欲试的感觉，有些人甚至故意秀自己的技艺想让义军首领看见。
打听过后才知道兖州府这里为啥这么穷，曲阜以北的土地被衍圣公府大肆兼并，而邹县这边属于鲁王府的势力范围。
大明朝的鲁王除了第一代是个不折不扣的出生，后面好像基因突变一样慢慢变得平和了许多。
到了这两代鲁王，尤其是现在这个叫朱以派的甚至还有贤王之称。
不过朱以派再贤那也是对士大夫贤，对百姓的剥削一个子也不少，滋阳、邹县、济宁州附近的土地都是经沂水、白马河、泗水流通，土地异常肥沃这些土地被鲁王府慢慢的吞并完了，只剩下些边角料归百姓种。
高大哥这里的百姓都喜欢抱着个雕像，听他们说叫什么尊者，天启二年兖州府有个叫徐鸿儒的聚众十余万起义被官府镇压了，他们流散的旧部肯定还有不少，我们倒是可以联系他们作为在山东的向导，大家都是反对大明的义军，有合作的前提。
队伍正经过邹县一个村庄，几个蓬头垢面的老汉跪在村口，对着一个泥塑的小像磕头。
那泥像粗糙得很，只能勉强看出是个人形，头顶却诡异地绽放着一朵莲花。
他翻身下马走近查看，那些百姓见他们这些流寇过来，竟不躲闪，反而直勾勾地盯着他看。
刘处直问道：“你们每天都要拜这个雕像吗？”
老丈怎么称呼呢？
刘处直接过布片，发现这莲花图案与他以前见过的白莲教标志极为相似。
当夜子时，刘处直只带了十名骑兵，与高迎祥悄悄来到村东的破庙。
这庙宇早已荒废，残垣断壁间杂草丛生，唯有正殿的房顶还算完整。
月光从破洞中漏下，照在一尊残缺的佛像上，显得格外阴森。
“陕西来的好汉，久仰了。拱手行礼，声音清澈，\"在下孟九娘，兖州白莲教分舵主。
刘处直借着月光打量这女子，见她眉目如画却带着股肃杀之气，右手虎口有厚厚的老茧，显然是常年用刀所致。
最引人注目的是她脖子上挂着的一枚铜牌，上面刻着\"真空家乡，无生老母\"八个字。
我教有两个请求：“一是攻打曲阜孔府，完成先师徐鸿儒未竟之志；二是请贵军帮我教训练士卒。
刘处直只觉得牛批，