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创新2：“多中心规划指南”
创新3：“中心性谈判工作坊”
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创新4：“沙暴思维训练”
第三阶段：新中心性生态
生态1：“引力学校”
生态2：“中心性实验室”
生态3：“平衡中心经济”
生态4：“全球中心对话”
九、成果：从绝对中心到健康引力
七年项目，在绝对中心的城市，培育了对中心性的新理解、平衡实践和替代模式：
概念突破
实践应用
社会影响
全球贡献
最深刻的见证来自不同的中心性视角：
老历史学家，项目顾问的证言：
“我研究利雅得历史六十年。我见证它从 provcial 城镇到 global 城市的转型。中心性的 le。强大中心可以 obilize 资源，实现 vision，创造 unity。但强大中心也可以窒息 itiative， argalize 差异，创造依赖。健康中心性就像健康心脏：它泵 blood 到所有器官，但不尝试自己做所有工作。它强大但 d。利雅得有时忘记这个，变得 ntial。这个项目帮助 red：中心的存在是为了服务 periphery，而不是相反。真正的中心性不是关于控制，是关于协调服务。”
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年轻城市规划师，实施多中心模型的证言：
“我在西方学习城市规划，被教导反对中心性——它被视为压迫性的。然后我回到利雅得，意识到中心性是不可避免的。问题不是是否要有中心，而是有什么样的中心。我们正在利雅得创建‘中心网络’：商业中心、文化中心、教育中心、社区中心。每个服务不同功能，每个有自己的 identity。但它们都连接。结果：更少的拥堵，更多的 local identity，更强的社区。人们仍然需要去中心 for certa thgs，但他们的大部分需求可以在 local 中心满足。这不是反对中心性，而是 deocratizg 它——创造多个访问点，而不是单一控制点。”
部落领袖，平衡传统与现代中心性的证言：
“我的部落有千年 hifore 利雅得存在。现在，我们 tegrated 到现代国家中。挑战是：如何保持我们的 identity 同时参与国家项目？答案不是拒绝中心性，而是 negotiate 它。我们使用我们的部落结构作为 local 中心性形式：照顾我们的成员，解决我们的纠纷，维护我们的传统。但我们 also 参与国家中心：送我们的孩子去国家学校，使用国家服务，遵守国家法律。两个中心性可以共存，如果它们 respect 彼此的 doa。利雅得学习这个：它不再试图 repce 部落中心性，它试图 plent 它。健康的中心性 syste 就像健康的身体：多个器官，每个有特定功能，所有协调 by 中央 nervo syste，但每个也有 local autonoy。”
数字企业家，创建在线中心性的证言：
“我创建在线平台连接沙特青年。数字世界 supposed 是去中心化的，但实际上，它创造新形式的中心性——不是地理的，而是 attention 的。某些平台成为中心，某些 fencerarn fro 利雅得项目：数字中心性需要 as physical 中心性。太多的中心化创造 onopoly 和 echo chabers。太多的去中心化创造 fragntation 和混乱。我们设计我们的平台有 ultiple ‘