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第75章 圣人之道与算学之争(1 / 2)

科学院炼出新钢的消息,并没有立刻传开。朱雄英下了严令,在没有形成稳定产能,并且经过严格测试之前,此事必须严格保密。他知道,自己需要的是一击必杀的成果,而不是一个半成品。

相比之下,东宫的“文会”却是声势浩大,一日比一日热闹。

宋濂的到来,彻底点燃了天下儒生的热情。这位须发皆白,却精神矍铄的老大人,一辈子都在为维护儒家道统而奔走。他对于朱雄英创建科学院,推崇“奇技淫巧”的做法,本就心怀忧虑。

如今,在东宫亲眼看到允炆殿下如此礼贤下士,将他们这些读书人奉为上宾,而科学院那边却是乌烟瘴气,只闻锤响,不见书声。两相对比之下,宋濂心中的天平,自然而然地倒向了朱允炆。

在一次盛大的文会上,酒过三巡,有感于“圣学旁落”,宋濂当着数百儒生的面,抚须长叹:“国之根本,在于教化。民之安乐,在于德行。今有人舍本逐末,沉迷于器物之利,而忘圣人之道,此乃动摇国本之危兆啊!”

他虽然没有点名,但在场的所有人都知道,他说的“有人”,就是皇太孙朱雄英。

连宋濂这样的文坛泰斗都发话了,其余的儒生们更是群情激奋。他们觉得,不能再这样下去了!必须向皇帝进言,拨乱反正,取缔那个劳民伤财、败坏风气的科学院!

方孝孺等待的就是这个时机。暁税s 已发布蕞薪章节

他将这些天来,文会上所有大儒名士批判科学院的言论,汇集成册。然后,亲自执笔,写下了一封洋洋洒洒数千言的奏疏。

在这封奏疏里,方孝孺引经据典,痛陈科学院的“三大罪状”。

其一,是“废道崇术,动摇国本”。他认为,科学院将工匠之术抬高到与圣人经典同等,甚至更高的地位,这是对儒家道统的公然挑战,长此以往,天下士子将不再专心于修身齐家治国平天下,而是去追求那些无用的“术”,国家根本将因此动摇。

其二,是“耗费钱粮,与民争利”。他指出,科学院创建至今,耗费巨大,却未见寸功。太孙殿下所言的“水泥”,更是要与民间的砖窑瓦舍争利,是典型的“国进民退”,违背了朝廷“藏富于民”的祖训。

其三,也是他攻击的核心,是“贱视算学,以商贾之术乱朝纲”。方孝孺在奏疏中,用极为激烈的言辞,抨击了朱雄英对“算学”的推崇。他认为,“算学”不过是市井商贩计算蝇头小利的工具,是“贱业”。让堂堂皇太孙,未来的国君,去专研此道,简直是斯文扫地,自甘堕落。如果让这种风气蔓延,朝堂之上,人人精于计算,斤斤计较,那君臣之义、忠孝之德,又将置于何地?

这封由方孝孺主笔,联署了宋濂、刘璟等数十位当世大儒的奏疏,被郑重地递交到了通政司。

消息一出,金陵城再次哗然。

这是一场公开的宣战!是整个士林阶g,对皇太孙朱雄英及其科学院的正式“弹劾”!

所有人的目光,都聚焦到了奉天殿,聚焦到了那张龙椅之上。他们想知道,面对着整个文官集团的压力,面对着自己钦点的老师宋濂的反对,皇帝陛下,会做出怎样的选择?是会为了维护太孙,而得罪天下读书人?还是会顺应“民意”,斥责太孙,甚至取缔科学院?

奉天殿里,朱元璋看着手里的奏疏,脸上看不出喜怒。

刘三刀站在一旁,大气都不敢喘。他心里把方孝孺骂了个狗血淋头,这书呆子,是真敢作死啊,竟然把矛头直接对准了太孙殿下,这不是在打皇上的脸吗?

“哼,算学是商贾之术?”朱元璋突然冷笑一声,他把奏疏扔在御案上,“咱当年要饭的时候,要是不会算账,连个饼都讨不来!咱后来带兵打仗,粮草、兵马、器械,哪一样离得开算?这帮子腐儒,读了几天圣贤书,就连自己姓什么都忘了!”

他虽然嘴上这么骂

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