帝位即果位，仙朝之主即金丹。
按从高到低分别是，仙朝之主、封王（皇后）、封侯（皇妃、公主、皇子）、一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。
既是身份，也是修为的体现。
不过，其自然不同于洛崐仑认知中的封建王朝。
洛崐仑认知中，是从下往上的。
不是因为你是皇帝，才会拥护你，正是因为拥护你，所以才是皇帝。
而元古大世界是反过来的，是自上而下的，因为这也是一种道途。
除此之外，是金丹的修炼，以及金丹之上的道胎（也称元婴）的认知。
金丹的修炼，同多个果位的争夺脱不开关系，这也是为道胎铺路。
用一句简单的话来说，就是由多神教向唯一神转变。
多神教信奉多位神只，他们各司其职，存在等级但无绝对唯一主宰，神只间会有争斗、协作，甚至存在人性弱点。
一神教则信奉唯一、全知全能、创造万物的至高神，他是宇宙的本源与终极权威，不存在其他可与之并列的神只。
而在传教过程中，一神教通常更具扩张优势。
外来一神教取代本土多神教，比如罗马帝国，基督教被确立为国教，直接取代了以宙斯为内核的奥林匹斯神系崇拜。
原本的神庙被改建为教堂，祭祀节日被替换为基督教宗教节日，城邦守护神、自然神只等信仰逐步消亡。
这便是一神教。
同时，在希腊神话后期，宙斯也有向唯一神演变的趋向。
在俄耳甫斯教神话与祷歌中，宙斯被描述为“最初与最终”“万物之本”，甚至将宙斯奉为超越众神的至高存在，强调其统摄一切的权能，称其力量超越所有天神与女神总和，拥有绝对权威。
这些都是在拔高神格，向唯一神演变。
而掌握了规则，登上了果位的金丹与神无异，称真君为真神并不为过。
“也就是说，成就道胎，就是成就唯一神，唯我独法！”