帝辛毫无防备，仓促之间，只能组织起城中的奴隶迎敌。
后来的事情就很耳熟能详了。
奴隶临阵倒戈，商军大败，帝辛自焚而死，商朝灭亡。
周虽灭商，但只是攻占了商朝的一座王都，逼死了一个商王而已。
商朝的主力大军未损，帝辛的儿子武庚也还在。
天下人心依旧在商。
周人起于西岐，在当时的商人看来，他们就是一群蛮荒之地的蛮人而已。
区区蛮夷，靠着偷袭攻破我大商国都也就罢了。
还想赖着不走么？
再加上灭商之后仅仅两年左右，姬发就去世了。
他的儿子姬诵即位，是为周成王。
成王年幼，不能理事，姬发的弟弟姬旦受命辅政，代行王事。
姬旦，也叫周公旦，便是后世人常说的周公。
周公接手的周朝，毫无疑问是个烂摊子中的烂摊子。
外部有殷商大军、夷狄诸国虎视眈眈。
内部不仅有殷商遗民随时准备反抗，甚至就连他自己的亲兄弟也不服他。
周朝初年的天下局势，可以说是岌岌可危，一点就炸。
只要稍有不慎，刚刚诞生两年的周王朝就会迅速灭亡。
在这种情况下，周公只好对殷商遗民实行了无限宽容的政策。
这也正是《梓材》中所讲述的内容。
肆往，奸宄（gui）、杀人、历人，宥。
肆亦见厥君事、戕败人，宥。
周公说：对于殷商遗民，我们要以德服人，不乱杀无辜的人。
以前那些作乱、杀人、奸淫掳掠的人，要宽宥。
那些泄露国君大事，国家机密的人，和使人致残的人，也要宽宥。
对于天下百姓，要以教化为主，要行德政。
郑玄这是在问张新。
那么多人，你为什么一个都不肯宽宥？
你的仁德呢？
张新想了想，回答道：“郑公讲得自然是极好的，新并无意见。”
梓材篇的核心思想概括起来，其实可以用一句话来总结。
为上位者，当行德政，以教化百姓为主。
对于那些犯过罪的人，不能一棒子全部打死，要给他们改过自新的机会。
这个思想好么？
抛去时代背景的话，当然好。
后世许多国家的法律体系就是这样的。
但若是联系到当时的时代背景
呵呵。
“牧伯既然认为老朽讲的并无错，何以不行德政耶？”
郑玄叹道：“两万多人啊难道其中就没有一个无辜之人么？”
张新没有正面回答，而是看向了诸葛亮。
“亮亮，你觉得这件事我做的对么？”
“这”
诸葛亮闻言面露犹豫之色。
对他而言，张新不仅是君，也是长辈。
他又怎能‘子议父，臣议君’？
“大胆说。”
张新鼓励道：“今日在此的没有什么州牧，只有一个和你探讨学问的兄长。”
“既然牧伯如此说了，那亮就斗胆试言。”
诸葛亮深吸一口气，“亮以为，牧伯此事做的确实有悖仁义，不合周公所言之明德。”
“哪里不合？”张新问道。
“两万余人，其中自然有欺压百姓，该死之人。”
诸葛亮道：“但其中亦有许多无辜之人，牧伯不加以甄别，宽宥小罪乃至无罪之人，而是将他们全都杀了”
“亮亮。”
张新摇头，“你错了。”
“还请牧伯指正。”诸葛莲拱手道。
“小仁，是为大仁之贼也！”
张新掷地有声，“既然今日你学了《梓材》，那我问你，何以会有三监之乱耶？”
周灭商后，遵循着‘灭国不绝