内侍静静地听着，那双阅尽世事的眼睛里，闪过一丝几不可察的赞赏。他点了点头，话锋却忽然一转，状似闲聊般道：“娘娘过谦了。说起来，陛下近日翻阅先帝起居注，见有记载，先帝晚年，曾偶感风寒，咳嗽迁延不愈。当时……还是才人的您，心念先帝，曾以民间土方，川贝母炖梨进献。先帝用后，觉其润肺化痰，喉间颇感舒适，还曾对身边人言道有效验。陛下仁孝，感念先帝往事，故而问起，不知太妃娘娘可还记得此法？具体是如何操持的？”
伍元照心中雪亮。这绝非简单的忆旧或闲聊！这是在借“先帝往事”和“陛下仁孝”之名，进行更深层次的试探和确认。一方面，再次核实她“通医理”的真实性和细致程度；另一方面，恐怕也是在评估她与先帝的过往，以及她对此事的态度。甚至……可能蕴含着更深的用意。
她心念急转，应答愈发谨慎：“劳陛下垂询，竟还记得这些许小事。妾身……确有此记忆。” 她脸上适时地露出一丝恰到好处的、对先帝的追思之情，但很快便收敛，语气平和如同陈述一件寻常旧事，“那时妾身年少无知，见识浅薄，只是听闻民间有此土方，想着或能略尽心意。川贝母性凉，质润，能润肺止咳，化痰散结；梨子甘寒，亦能生津润燥，清热化痰。二者相合，隔水蒸熟，对于风热燥咳或阴虚咳嗽，或能略有缓解。然……”
她再次强调局限：“然先帝当时洪福齐天，圣体安康，自有太医署诸位圣手精心调理，所用皆是名贵珍稀之方。妾身那点微末伎俩，不过是杯水车薪，实在不足挂齿。陛下仁孝，感念先帝，妾身感同身受。” 她巧妙地将重点从“自己的方子有效”转移到了“陛下仁孝”太医之功”上。
冯内侍静静听着，末了，眼中那丝赞赏似乎又深了一分。他意味深长地道：“陛下说，虽是土方，却也是一片诚挚心意，值得感念。如今春日天气干燥，陛下日理万机，偶有咳嗽，太医院进的方子自是稳妥，但陛下觉得药性稍显温补过甚，服用后口中燥热。陛下……忆及先帝曾用此方，觉得或可一试，以作调理。”
伍元照心下一震。皇帝这意思，竟是……要她也进献这川贝炖梨？这绝非寻常之举！皇帝食用宫外之人，尤其还是她这种身份敏感之人提及的方子，哪怕只是简单的药膳，其中蕴含的政治信号和风险都极大。她不敢深想其中关节，只是愈发恭谨，几乎将身体躬得更低：“陛下圣体关乎国本，乃天下万民所系，妾身乃方外之人，更曾侍奉先帝，于此等事上，实不敢有任何妄言。若……若陛下圣心独断，觉得此方或可一试，一切……一切当以太医院诸位大人斟酌、查验、定夺为准。妾身万万不敢置喙。”
她再次明确划清界限，将安全和责任完全推给太医院。
冯内侍对她的反应似乎并不意外，反而道：“陛下自是明白。陛下只是让咱家来问问，若用此方，这川贝母与梨，当选何种品相为佳？蒸制时，有何需要特别注意的忌讳？娘娘但说无妨，太医院自会考量。”
伍元照知道，这是必须要回答的具体知识了。她定下心神，依着记忆和系统知识，清晰、有条理地答道：“回公公话。若论选材，川贝母当选颗粒大小均匀、色泽洁白、质地坚实、断面粉性足、气味微苦者为上品。若颗粒碎小、颜色发黄或有油渍，则不佳。梨则宜用雪梨或鸭梨，以果形端正、果皮光滑、无疤痕、汁多味甘者为好。”
她接着说制作方法：“需将梨用清水彻底洗净，可略用细盐搓洗表皮以除杂质。然后，自梨蒂下方约三分之一处横切一刀，切下的部分留作盖子。用小巧刀具或汤匙，仔细挖去梨核，形成一个盅状，注意勿将底部挖穿。将适量川贝母研磨成的细粉——约一钱至三钱，依梨大小及咳嗽程度而定，再加入少许冰糖——亦可根据口味调整，一同纳入梨盅内。盖上切下的‘盖子’，可用一两根干净的牙签固定，防止蒸