勿学诸侯‘割据谋私’——谁若逆统，便是逆太公之智，逆天下之势！”
汉高祖刘邦：“能得‘太公’者得天下，吾恨不生同时”
刘邦起于布衣，灭秦破楚，深知“得贤臣者得天下”，他看姜子牙，满是“对理想谋士的向往”，更暗含对自身臣子的“隐性期许”。
“吾读《史记》，每见太公‘直钩垂钓’之事，便拍案叹‘此乃真智者！’——他非不能求官，而是不屑于投昏主；非不能早佐诸侯，而是要等真正能听其言、用其谋的明主。文王拉车八百步，换周朝八百年，这不是‘迂腐’，是‘君臣互信’的模样！吾当年在沛县，身边虽有萧何、张良，却常想：若太公在世，见吾灭秦后‘约法三章’、废秦苛政，会不会也愿为吾‘执钺’？他治齐‘因其俗，简其礼’，吾入关中‘除秦苛法，与民休息’，此乃同道也！可惜他生在商末，吾生在秦末，不能同谋天下——然吾令张良习《六韬》，教诸将学‘牧野之战’的‘攻心之术’，也算间接承了太公的智慧。后世子孙当记：君若无‘容贤之量’，臣便无‘尽忠之力’，太公与文王的故事，便是最好的镜子！”
汉武帝刘彻：以“霸业之智”契“汉武雄心”
汉武帝一生以“开疆拓土、集权强汉”为目标，他看姜子牙，眼中没有“神仙传说”，只有“定鼎天下的战略与治世的手段”，评价字字贴合汉朝困境与自身雄心，满是帝王对“霸业盟友”的认可。
再看太公治齐：他不照搬周制，反兴‘鱼盐之利’，让齐地速富；不强推周礼，反‘简礼融夷’，让东夷归心——此‘因地制宜、务实强国’之法，朕深以为然。朕设‘盐铁官营’，控天下盐铁之利，充实国库以养军队，正是仿太公‘掌经济命脉以强邦’；朕派张骞通西域，不强行改其习俗，只以‘通商、结盟’拉拢诸国，正是学太公‘融异以固边’。
有人劝朕‘罢兵休战，效仿文景’，朕却以太公为鉴：太公若安于镐京，不镇齐、不制夷，周室岂能八百年？朕若畏匈奴、弃西域，汉家岂能称雄天下？太公之智，不在‘守成’，在‘开创’；不在‘妥协’，在‘图强’——此乃朕毕生追求，亦当为汉家子孙之训！”
汉光武帝刘秀：“太公之‘慎’在择主，朕当为‘文王之继’”
刘秀起兵于乱世，历经“更始政权”的混乱，对“君臣互信”极为看重，他看姜子牙，核心是“择主与被择的双向契合”，暗含对自身“明主形象”的塑造。