林立，全是汉字。
“三文钱一碗！”一个卖团子的小贩在吆喝，用的却是汉话。
林商人驻足看了看，那团子分明是倭式的糯米团子，裹着黄豆粉，但小贩收的钱，已全是万历通宝和崇祯通宝，偶尔有几枚宽永通宝（倭钱），也被顾客挑出来拒收：“这破钱，不兴用了！”
进了城门，更是恍如隔世。
笔直的街道，两旁种着槐树——那是北方的树种，如今竟移植到了东瀛。街道两侧是整齐的排水沟，沟边种着花草，有妇人蹲在沟边洗衣，用的也是木盆和棒槌，和江南市井一般无二。
最让他惊奇的是街上的女子。五年前他来时，东瀛女子多是穿和服、梳岛田髻、蹬木屐。如今，满街的年轻女子，竟有一半以上穿着襦裙、比甲、褙子，发髻也换成了明式的堕马髻或牡丹头。虽然布料和样式还有些粗糙，一看就是本地仿制，但那气象，确确实实是“汉家风”。
“客官是头回来吧？”身边忽然有人问。
林商人转头，见是个十五六岁的少年，穿着青色儒衫，头上戴着方巾，竟是个读书人的打扮。少年手里捧着一叠纸，笑容可掬：“客官若不嫌弃，小的给客官做个向导？一日只收二十文。”
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林商人来了兴趣：“你是倭人？”
少年点头：“小的姓井上，名文治，是本地人。如今在宣化书院读书，今年秋闱想去考都护府的‘归化科’，若能中，便是官身了。”
林商人愈发惊奇：“宣化书院？你不是倭人吗？也能进？”
少年笑了，露出两颗虎牙：“客官有所不知，宣化书院分两类：一类是‘明籍生’，专收明人子弟；一类是‘归化生’，专收归化户子弟和藩士子弟。小的爹五年前归化了大明，小的自然就能考啦。”
他指着自己胸口的“归化户牌”——和长崎那个力夫一样。
林商人沉默片刻，忽然问：“你学了汉话，还学倭语吗？”
少年怔了怔，随即笑道：“也学，但先生不教。是小的自己跟娘学的。娘不肯归化，还住在乡下的老宅里，说汉话听不懂，小的回去看她，得说倭语。”
他说这话时，语气轻松，眼神却有一丝复杂。
林商人看在眼里，没有追问。
三日后，林商人乘船前往萨摩——他有一批生丝要卖给萨摩藩的商人。
船在鹿儿岛港靠岸。这里的变化，同样让他吃惊。
五年前他来时，鹿儿岛港还保留着浓厚的“倭风”：低矮的木屋，狭窄的街道，穿着和服的武士趾高气扬。如今，港口附近新建了一片街区，清一色的明式砖瓦房，住的多是明人商贾和归化户。街上有学堂，有医馆，甚至有座小小的关帝庙。
但深入城内，景象便渐渐不同。
越往城中心走，和服的身影越多，汉服的身影越少。那些狭窄的旧街巷里，木屐声依旧清脆，吆喝声依旧是倭语。只是偶尔可见墙上贴着汉文的告示，是都护府颁发的《萨摩藩约法施行细则》，落款处盖着岛津光久的大印和都护府的关防。
他找到那位萨摩商人——名叫新纳忠清，是岛津家的御用商人之一，也是林商人的老主顾。两人寒暄毕，新纳邀他到家中饮茶。
新纳的宅子也在旧城区，典型的萨摩武家宅院：黑瓦白墙，庭院里铺着白沙，种着罗汉松。但进屋一看，陈设已是大明风味：八仙桌、太师椅、条案上摆着青花瓷瓶，墙上挂着山水画，画的落款竟是“姑苏唐寅”的仿作。
“新纳先生这是……”林商人有些意外。
新纳哈哈一笑：“林先生莫怪。这几年萨摩的贵人，都时兴这个。藩主纲贵殿下（岛津纲贵）前年从南京回来，带回一整套明人家具摆设，连带着我们这些做生意的，也得跟着学。不然去藩主府上议事，连