好家伙！
今年大年初一最热闹的瓜田在哪里？
当属仙桃寨！
全国的网友今晚都别想早睡了。
在数个直播间，反复横跳。
听双胞胎姐妹泪眼婆娑控诉的，觉得两人生父不是人干事的网友，跑到游客们访问仙桃寨村民的直播间时，又被少数民族这独特的婚俗给整不会了。
人家这说得也没毛病。
真不能用现代婚姻的宗旨去衡量别人的习俗。
那么问题来了。
这个少数民族的走婚的婚俗，对当今社会的年轻人来说到底好不好？又对什么样的人最有利？”
评论区对这个焦点问题分成了支持派和反对派。
支持者表示：
“我觉得走婚很好，同时解放了男人和女人！
首先，对广大家庭条件普通甚至有些贫穷的男人来说，可以不用花光几代人的积蓄去娶一个媳妇儿，甚至为养活自己的儿女而累死累活了！
其次，对女性也很友好！她们不需要去和一家子陌生人一块儿生活，且还能得到孩子的冠姓权。
如此一来，生育率年年下降的问题说不定能得到彻底解决。”
“确实的，这种婚俗可以减少很多的家庭矛盾和社会矛盾。
比如千百年来一直存在的婆媳矛盾，兄弟姐妹间的家产之争，离婚期间争夺孩子抚养权等问题。
如果感情是走婚唯一条件，那所有男性就站在同一起跑线上，他们需要靠自己的个人魅力赢得配偶权，这才是真正的优胜劣汰！！！”
“我是女人，我能不能加入川西少数民族？如果在未来，我和我老公之间不存在交家用问题，家务分配问题，教育孩子理念问题，那还有什么吵架的理由呢？”
反对派则认为：
“都什么年代了，竟还有人觉得走婚好？如果这个制度是真的好，那为啥这些走婚的少数民族发展了两千多年，人口还不足十万呢？
她们的男人都不养自己的儿女，难道还值得广泛推广？这不就是妥妥的缺乏责任感么？”
“无恒产者无恒心！生产资料无法私有化会怎样？如果干多干少都是集体的，人口就会被绑定在大家庭的土地里，流动性弱则不利于生产！”
“别把原始社会当成理想主义了，作为男人，但凡有挣钱的能力，必须得自己娶媳妇儿、生自己的娃！”
“”
第二个焦点问题是：
当传统婚俗与《民法典》中的生父对子女抚养义务发生冲突时，是法律优先还是习俗在前？
有人大半夜的，还去摇了个婚姻法大律师来给网友们答疑。
“当国家法律已有明确规定时，习惯不得优先于法律！
根据《民法典》第一千零七十一条明确规定：
非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或者生母，如不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。
从法律性质上看，走婚关系不属于法律意义上的婚姻，走婚所生的子女属于‘非婚生子女’。
因此，依据上述规定，走婚所生子女的生父，无论其是否与生母建立婚姻关系都需要支付抚养费。
但是，这里要强调的重点是，未成年子女或者不能独立生活的成年子女。
我看到了双胞胎姐妹当事人的诉求是，让其生父支付留学期间的学杂费。
正在接受大学本科、研究生教育以及出国留学的成年子女，均不属于法律意义上的‘不能独立生活的成年子女’，父母对其不再负有法定的抚养义务。
且在司法实践中，出国留学费用属