“神迹”沐晟喃喃自语。
“信仰终归是信仰，可能确实存在着无法解释的事情，但大多数仅是代代相传罢了，很多百姓并没有真正见过神迹，他们没有见过自己信仰的灵鬼神巫，显化神迹于世间。”
“云南地区的诸多部落信奉山川、河流、树木、巨石、水火、雷电，他们认为其中蕴含灵、鬼、巫、神，譬如他们信奉苍山之神、洱海之神。”
“除山川河流，亦有祖先崇拜，百姓们认为祖先亡灵具有强大力量，可庇佑或危害子孙；各个部落和家族有复杂神话传说来解释自己的起源，且与虎、龙、羊等等有关，据本王所知，就有彝族的虎宇宙观、白族的九隆神话。”
“最多的，还是巫觋，不过本王更喜欢称巫师，彝族的‘毕摩’、白族的‘朵兮薄’，此被认为是人神之间的中介，可以通过占卜、祭祀、念诵咒语、施行巫术来沟通鬼神、祈福禳灾、治病驱邪，对于中原王朝而言，很难理解这些仪式的神秘色彩。”
这些是云南地区的本土信仰，除此之外还有着外来流入宗教文化，特别是佛教
云南地区流传最广的，是上座部佛教，俗称小乘佛教，麓川王国等傣族聚居区广泛信奉上座部佛教，佛教神话体系完整传入，包括佛陀本生故事、天神帕拉、龙王那伽等，导致除云南本土宗教信仰外，寺庙成为云南地区的中心，而僧侣尤其是高阶僧侣，在当地中拥有极高威望，其修行和智慧常被神化。
还有滇密，也被称之为阿咤力教，此教属于佛教密宗与云南本土信仰结合的产物，阿咤力僧被认为拥有神通法力，能祈雨、禳灾、施展咒术，民间流传着许多关于高僧以法力降妖伏魔、与本土巫师斗法的神话传说。
“大师，请袁道长前来。”朱棣看向身旁的姚广孝，闻言姚广孝颔首，方才殿下提起‘神迹’这两个字，他就意识到殿下要用何手段。
沐晟心绪疑惑，时间不久，袁珙就到了。
自从修炼先天功，服下洗髓丹后，袁珙苍老的脸有了光泽，童颜鹤发，目光有神，有了三分仙家气派。
他手持拂尘，进入殿内。
“袁珙，见过殿下。”
“道长，现在可否能做到在燕王府内祈雨？”朱棣询问，首先惊的是沐晟！
祈雨！
这两个字对任何人都不陌生，但任何人都清楚，雨能否降、何时降、降落的大小，这全看老天爷的想法。
人力，岂能催动天象？
殿下的这意思，这位道长能够祈雨？
“若仅局限于燕王府，老道可尝试一番。”
“好，命人给道长布置法坛！”朱棣随即起身，其实他也想见识见识，这奇门遁甲呼风唤雨的本领。
现在他没有兼修其馀道的想法，所以奇门遁甲他没有想过掌握修炼，催动天象之法，很显然不是那么成功就能掌握的，没看到服用下洗髓丹的袁珙，现在的把握也明显不足吗？
王府后院，说是后院实际上占地极大，朱元璋平日里很节俭，但对于应天城内各藩王的王府建造却并未节省，因为这能彰显出天家威严。
袁珙命令侍卫们开始布置旗号、器物、星宿、黄巾等道教正统法坛之物，由于祈雨范围很小，因此无需挑选特殊的日子，现在就可祈雨。
侍卫们布置的同时，袁珙去更换衣物，不多时他披发仗剑，身穿道袍，赤足披发，步罡踏斗走了出来。
沐城看着这玄之又玄的一幕，眼皮子微微跳了跳。
踏踏。
袁珙赤足踏上法坛，屏退左右，法坛周围霎时肃静，连风都仿佛凝滞，朱棣也随之命令人手，去让王府内忙碌的杂役、工匠、侍女停下手上的活计，都过来围观看看热闹。
他对下人很宽容，这段时间也安排姚广孝传