贾政摇了摇头，说道：“这话说得不仅孩子气，而且能看出你本性里就没有做学问的志向。”再看后面的句子“圣人十五岁就立下了志向，这难道不困难吗”，贾政又说：“这更是不像话了。”
随后，贾政看代儒修改后的内容：“哪个人不学习呢，但真正立志于学习的人却很少。这就是圣人为什么在十五岁的时候就如此自信的原因吧？”
贾政便问宝玉：“修改后的意思你明白吗？”宝玉回答说：“明白。”
接着，贾政又看第二篇文章，题目是《不知而不愠》。他先看了代儒修改后的版本：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。（不因他人不了解自己而生气的人，始终不会改变内心的愉悦与志向）”然后，贾政眯着眼睛看被抹去的原文，说道：“你写的这是什么？‘能无愠人之心，纯乎学者也（能没有对别人生气的心思，这才是纯粹的学者。）’上一句好像只是单纯地围绕‘而不愠’这三个字来做文章，下一句又和下文‘君子’的范畴有冲突。必须像修改后的这样写才符合题目的要求。而且下句承接了上文的意思，这才符合经文的道理。写文章必须要细心体会、领悟。”宝玉连忙答应着。
贾政接着往下看文章，只见文中写道：“若是不了解情况，没有人不会因此生气的，但这里却并非如此。若不是因为谈论道理而感到快乐，又怎能达到这样的境界？”原本文章末句是“难道不是纯粹的学者吗”。
贾政评价说：“这和破题一样，都存在些问题。不过这样修改后，意思倒也清楚了，还算过得去。”
接下来是第三篇文章，题目是《则归墨》。贾政看了题目，自己仰起头思考了一会儿，然后问宝玉：“你学的功课讲到这里了吗？”
宝玉回答说：“师父说，《孟子》比较容易理解，所以先讲了《孟子》，大前天刚刚讲完。现在正在讲《论语》的上半部分呢。”
贾政于是看这篇文章的破题和承接部分，发现并没有大的改动。破题写道：“意思是说，除了舍弃杨朱之学，似乎没有别的归宿了。”
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贾政说：“第二句倒是难为你能写到这种程度了。”
看到“墨家，并不是人们主动想要归附的；但墨家的言论已经遍布天下，那么除了舍弃杨朱之学，人们还能不归附墨家吗？”这句话后，贾政又问：“这是你自己写的吗？”
宝玉回答说：“是的。”
贾政点了点头说：“这也并没有特别出色的地方，但作为初次尝试写作，能写成这样还算不错。前年我在外地做官时，还出过《惟士为能》这个题目。那些参加考试的童生们都读过前人写的这篇文章，不能自己想出新的观点，大多都是抄袭。你读过吗？”
宝玉说：“也读过。”
贾政说：“我要你换个思路，不要和前人写的雷同，哪怕只写个破题也行。”宝玉只好答应着，低下头努力思考。
贾政背着手，也在门口站着思考。这时，只见一个小厮急匆匆地往外跑，看见贾政，连忙侧身垂手站好。
贾政便问：“你跑什么？”
小厮回答说：“老太太那边姨太太来了，二奶奶让人传话来，叫准备饭呢。”贾政听了，没有说话。那小厮便自己去了。
谁知道，自从宝钗搬回薛家后，宝玉心里一直惦记着她。这天，听说薛姨妈来了，宝玉满心欢喜，还以为宝钗也跟着一起来了，心里早就慌慌张张、坐立不安了。他壮着胆子，小心翼翼地回答贾政说：“开头那几句破题的话，我已经写了一句，但不知道好不好。”
贾政说：“那你念来我听听。”
宝玉便念道：“世上的人不全是读书人，没产业的人也少之又少。”
贾政听了，微微点头，说：“还算可以。以后写文章，一定要