上川学派那桌站起一个瘦高青年，穿着灰布直裰，神色沉稳。
“在下上川学派陈观。”
他走到台前，先向郑文渊行礼，又朝众人拱手。
“张兄所言，在下不敢苟同。”
陈观声音平和，但字字清淅。
“义利之辨，非黑即白。”
“圣人固然重义，然亦言‘因民之所利而利之’。”
“治国之道，在使民富足。”
“若空谈义理，不顾民生，则义亦成空。”
张继闻言，立刻起身。
“陈兄此言差矣！”
他声音提高。
“利者，私欲也。若人人逐利，则礼崩乐坏，国将不国。”
陈观摇了摇头，继续说道：
“张兄这是诡辩，将利等同于私欲，观点未免有些狭隘。”
“利有公私之分。”
“公利者，国富民强；私利者，一己之欲。”
他看向张继。
“若为公利，逐之何妨？”
两人你一言我一语，争论起来。
大厅里渐渐热闹。
有人点头附和，有人摇头反对。
顾铭静静听着，没有插话。
李昀凑过来，低声道：
“师叔不上去说几句？”
顾铭笑了笑：
“再听听。”
他看向秦州学派那桌。
周文若坐在正中，神色平静，正慢条斯理地喝茶。
仿佛台上的争论与他无关。
此时，蜀中学派也站出一人。
是个白面书生，说话慢条斯理。
但引经据典，将义利之辨追朔到千年前的诸子百家。
争论越发深入。
郑文渊坐在台侧，始终面带微笑，不发一言。
顾铭听了一会儿，心里有了底。
他起身，朝台前走去。
李昀眼睛一亮。
郭德林和馀谦也坐直了身子。
顾铭走到台前，先向郑文渊行礼，又朝众人拱手：
“在下荆阳学派顾铭。”
话音落下，大厅里安静了一瞬。
许多目光投过来。
小四元、再加之解熹的弟子。
这两个名头，让顾铭的名气在京城的文坛也有流传。
周文若放下茶盏，抬眼看向顾铭。
眼神里带着一丝兴趣。
顾铭站定，开口道：
“方才诸位高论，在下受益匪浅。”
他声音清朗，不疾不徐。
“义利之辨，古已有之。”
“然今日之世，与古时不同。”
他顿了顿。
“古时地广人稀，耕织自足。”
“如今人口繁盛，商贸往来，利之所在，无处不在。”
张继皱眉，想开口反驳。
但顾铭没给他机会。
“在下以为，义利非对立，而是相成。”
他看向众人。
“义者，规矩也；利者，动力也。”
“无规矩，则利成乱源；无动力，则义成空谈。”
周文若眼神闪动，微微坐直了身子。
顾铭继续道：
“西夷有个贤者提出过一个说法，叫须求理论。”
“人只有先满足生存、安全等基本利的须求，才会追求更高层次的道德、自我实现等义的须求。”
“亚圣也提过仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
不少人都微微点头，露出赞同的神色。
此时，周文若见张继哑火，立刻起身接过话头：
“那敢问如何满足百姓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱的基本要求呢？”
“是靠圣君贤臣治理天下开源节流，还是靠剥皮拆骨吸