儒者，外显于行，则为礼仪规范，尊卑有序，各安其位，则家国安定，社稷和谐————”
孔宣话锋一转，语气变得肃穆，“法者，国之权衡，民之准绳也。
明法度，定赏罚，使天下皆知何可为，何不可为。
修法者，当明律法真义，言出法随，以律法之力，涤荡邪魔，维护秩序————
，在他身旁，两名气质迥异的亲传弟子肃然而立。
左侧一人，名为孔丘，年纪稍长，面容温润，周身浩然正气萦绕。
他专注地听着老师讲述“德治”“仁政”，眼中闪铄着领悟的光芒。
右侧一人，名为商君，面容冷峻，周身气息凌厉，仿佛本身就是一部冰冷的律法。
他对老师所讲的“法治”之道听得尤为专注，唇齿微动间，有无形的律令神文在生灭。
台下众多学子，有的对孔丘所代表的“儒”道心生向往，有的则被商君所代表的“法”道所吸引。
孔宣目光扫过台下众多求知的面孔，又看了看身旁两位杰出的弟子，眼中闪过一丝不易察觉的满意。
这一日，学宫正殿前的广场上，气氛却有些凝滞，甚至带着一丝剑拔弩张。
广场中央，两位备受瞩目的亲传弟子。
孔丘与商君，相对而立。
周围早已围满了前来听讲的学子，众人摒息凝神，目光在两位师兄之间流转。
谁都知道，这两位分别秉承了老师“礼序”大道下的“儒”、“法”两脉真传，平日虽同门学艺，相互抵砺，但在根本的理念上，却存在差异。
今日这场辩道，怕是难以善了。
孔丘率先开口，声音温和，周身浩然正气流转，使得他的话语天然带着令人信服的力量。
“师弟，治世之道，首重教化。
师尊所言礼”之精义，在于内修仁德，外施教化。
为政者若能以德化民，民自会知廉耻，明是非，羞于为恶，何须严刑峻法苛责于后？
法者，终是落了下乘，且过于刚猛，易伤民本，非长治久安之道。
当以仁政为本，德礼为先。”
商君面色冷峻，律令符文在虚空中一闪而逝。
他摇了摇头，声音清淅冷硬，“孔丘师兄所言，未免过于理想。
人性本趋利避害，岂是单靠仁德教化所能尽数引导？
世间贤者寡而庸众多，若无明确法令划下红线，以严刑峻法为后盾，使行善者得赏，为恶者受罚，尺度分明，则宵小之辈必心存侥幸，豪强之徒必恣意妄为。
当今之世，魔道肆虐，正是利用人性私欲。
唯有以绝对的法度，构建不容逾越的律法之墙，使万民皆知何为可为，何为不可为，方能最大程度压缩魔道生存土壤。
仁德如同锦上添花，而法度，方是定鼎的基石！”
孔丘闻言眉头微蹙，摇头道：“师弟过于偏执了，若民心不向善，纵有严密法网，亦难免漏洞百出，甚至法愈繁而奸愈生。
若执法只知拘泥条文，不顾人情冷暖，不察具体因由，则法反而会成为苛政，成为压迫之工具，徒增怨怼。
且法需人行，若执法者自身无德，再好的法令亦会被扭曲。
故修身立德，乃是一切之根本。
人心正，则万法正，人心恶，则万法皆可为恶。
吾以为当以德礼疏导民心，使其自发向善，方是根本。
苛法猛于虎，久必生怨，非社稷之福。”
商君再次摇头，言辞愈发犀利：“师兄之言，师弟不敢苟同，若执法依赖执法者之仁德”，则判罚标准不一，全凭个人好恶，此乃取乱之道！
法之行，不阿贵，不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
当为至公！
至于执法者之德行，自有监察之法来约束，而非空谈道德所能保证。