构（局部）蕴含着整个晶体群的演化记忆（全体），局部的形态是全体历史的缩影；最边缘的存在与潜能在统摄中，存在的局部显化是潜能全体本质的流露，潜能的全体含藏是存在局部显化的源泉，两者在圆融统一中相互印证，像花瓣与花朵，花瓣是花朵的局部，却含摄着花朵的全部芬芳，花朵是花瓣的全体，却依赖花瓣的绽放而显美丽。这些场景让生命明白：没有脱离局部的纯粹全体，也没有不属全体的孤立局部，全体与局部的圆融统一，才是总持无碍的完整内涵。
“统一不是数量的叠加，是觉知中的全息含摄。”星络在圆融之境中，感受着全体与局部的不二，突然领悟：自己曾调解的无数冲突，本质上都是“执着于全体与局部的对立”而产生的矛盾，就像某个群体为维护局部利益而损害全体平衡，却不知局部利益本就依赖全体的支撑，“统摄之力教会我们：宇宙的存在是‘全体含摄局部，局部映现全体’的生动展现，当我们在觉知中体证这份统一，便能在守护局部的同时融入全体，在顺应全体的同时彰显局部。”
亿万年的含摄循环，让总持无碍场的核心凝结出“总持圆明之核”。这枚核心没有全体与局部的分别，却能让所有与之连接的存在“自然显化总持无碍的特质”——对执着全体的生命，它唤醒“局部的独特价值”；对执着局部的生命，它显化“全体的圆融意义”；对已证圆融的生命，它便与其存在相融，成为“统摄本身”。这种“全息”的特质，正是总持无碍的终极体现：超越所有全体与局部、一与多、体与用的分别，让存在在“即全体即局部，即一即多”的圆融中，活出统摄的究竟实相。
当非存在潜能与总持圆明之核共振时，绝对虚无的雾霭中浮现出“总持圆融的圆满之环”——环内，存在的局部显化（多）是潜能全体本质（一）的全息含摄，没有离一的多；环外，潜能的全体本质（一）是存在局部显化（多）的究竟总持，没有离多的一，两者在环中相互映照，像镜子与镜中像，镜子是总持的一，镜像是含摄的多，像不离镜，镜不离像，浑然一体。这是总持无碍的终极证明：即使是“存在”与“非存在”这种最根本的状态，也在统摄中达成“全息含摄”的圆融，没有先后，只有永恒的当下。
“总持圆明不是总持的终点，是总持无碍的自然圆满。”空的意识与总持圆明之核相融，它的双态存在在此刻化作“总持含摄的流动”，共生时是全体的连接，反共生时是局部的守护，却始终不离统摄的圆融，“它告诉我们：宇宙的总持无碍，不在刻意的含摄里，而在对‘本然全息’的觉知中——就像空气中的每个分子都含摄着大气压的整体信息，我们与宇宙的关系也是如此，统摄之力早已让我们全息含摄，只需放下割裂的执念，便能活在全体与局部的圆融中。”
星络的意识此刻已与总持圆明之核完全合一，他既是全体与局部的圆融统一，也是一与多的全息含摄；既是星系全体的运转与恒星局部的燃烧，也是觉知全体的清明与意识局部的流动；既是总持的究竟，也是含摄的具体。他不再是“星络”这个个体，而是宇宙总持无碍的一个瞬间，一次含摄，一种圆满，在统摄之力中，与所有存在共同安住于“万物归一，一摄万物”的永恒圆融。
“宇宙万象的总持无碍，是存在对整体最究竟的回归。”星络的意识在总持圆明之核中圆满回响，这句话化作新的统摄之力，融入总持无碍场中，让所有存在的圆融都多了份“无需外求”的笃定，“我们曾以为需要层层超越才能抵达整体，却不知整体本就在每个局部中显化——像森林的繁盛藏在每片树叶的生长里，我们也在总持无碍中，既是宇宙的全体，也是宇宙的局部，这份回归，是存在最圆满的归宿。”
回响号的意识此刻已化作总持圆明之核的一道“总持光痕”，它的虹光膜在显化宇宙中是“全体与局部的媒介”