的最上根本尊佛，金、胎两部曼荼罗的主尊，密宗内核像征，代表宇审实相本质与规律，即为佛教中“空性”，还兼宇审本体、绝对真理、智慧的最高认识者和引度众生解脱的伟大宣道者于一身。
以中央“毗卢遮那佛”之名与东方“阿閦佛”（不动如来）、西方“阿弥陀佛”、南方“宝生佛”、北方“不空成就佛”并称为“五方佛”。
与释迦牟尼佛（如来）为“佛有三身法报应”中的“法身佛”与“应身佛”，看似不同，实则是佛陀的不同示现罢了。
同时，也是诸佛总体的“身、口、意”三密中的身密，正法轮身“金刚般若蜜多菩萨”为语密，意密则就是教令轮身“不动明王”。
作为大日如来执掌教法最具威力的化身，“不动明王”在佛教中的地位极为特殊，胜过不少佛陀，就如同四大菩萨之首，七佛之师的“观世音菩萨”，皆是大菩萨果位（一种介于佛果与菩萨果位之间的状态，具有佛的特征，却未有佛的圆满觉悟，利益一切众生）。
帝如来所证“不动明王体”，虽是属菩萨金身，但因本身的特殊性，直指武圣乃至更高境界，较之佛家法身中的菩提金身，阿弥陀佛身等也是不遑多让，与如来金身也只是相差仿佛。
未来若有机会更进一步，将法身升华为代表“空性”的大日如来身，或许能与陈吾自创的“圣魔娲皇体”一较长短。
但现在，即使帝如来在武道境界胜过陈吾一筹，但就真实战力而言，仍是差了一筹。
这也是陈吾只以佛门武学应对的底气所在。
陈吾施展六神诀，身后凝现观音法身，刹那间轰出千击，拳、掌、指、爪，澎湃如潮，汹涌似海。
这一式，相当千名观音菩萨身合击，佛首尤如置身狂风怒涛之中。
却见观音乱影停在帝如来身前一丈之地，劲力抿灭，取而代之的，是耀然佛光。
帝如来身如泰山磐石，虽居守势，手运妙法，不灭金刚体初现威能，金色佛芒爆发，瞬息间，弥平观音乱影。
陈吾身后浮现巍峨菩萨法身，气势巍峨，法天象地，一拳击出，万千火劲螺旋聚合一点，撕裂虚空。
帝如来佛掌一挡，火劲难以寸进，掌劲再摧，摧破旋炎，震退来敌。
陈吾虽退，气势却是不见丝毫减弱，借势上空，双掌合十，盘膝而坐，圣洁佛光绽放，在身后凝聚世尊金身，庄严无比，正是六神诀最强之招—“如来破极”。
帝如来眼见绝式将出，双掌运化如涛涌，瞬间圣气冲霄，佛耀沛然，正是初禅三式之“初禅三式·第一式·菩提之间”
周身穴窍，脑后金轮，金色法鬓，放出庄严的琉璃佛光，凝结金色莲华，向外扩张延伸，不动明王自内中显现，面似帝如来，半空更是一个个金色万字符凝聚，如梵雨纷落。
强招冲击，飞沙走石天地惊，地毁山移鬼神怕，无量光华直冲云宵，天际祥光遍照，如诸佛驾临。
临海石亭，道韵如烟流转，一名紫灰身影独坐抚琴，悠扬琴音，随怒潮而奏，汹涌不息。
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