灵了。”
普安叹道：“的确如此，沈括真是厉害，他在《梦溪笔谈》里面说在长安以北发现了一种黑乎乎的东西，称之为石油。他说这石油燃烧产生的黑灰制成的墨汁，颇为优良，比松墨要好，又黑又亮，说‘此物后必大行于世。’我就想这黑乎乎的东西，有什么大用，脏兮兮的比木炭还黑。”
子午道：“沈括实乃奇才，可惜我大宋的才子佳人，太也多了。英雄人物倒没多少！”
岳飞道：“没曾料想，我大宋英雄人物一个个离去，后辈无法收复失地，还于旧都。如何不悲愤？范仲淹、杨家将、种家军、李纲、宗泽，他们劳苦功高，乃是我大宋百姓之福。”说着仰天长叹。
子午想缓和气氛，替岳飞去除忧苦，就道：“将军，不知你对‘二’和‘三’这两个字如何看待？”
岳飞纳闷道：“不知何意，不妨说清楚一些。”
普安道：“就说清楚了，也是模棱两可，什么是对数字如何看待，莫名其妙。什么时候，你子午也稀里糊涂起来就匪夷所思了。”
余下道：“就是，说归说，笑归笑。不过不明不白，就差强人意。”
武连笑道：“将军切莫被他搞糊涂，他的确胡说八道惯了。”
子午道：“好，说白了，就是《曹刿论战》说过的‘一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。’比方说有三顾茅庐、三局两胜、三生有幸、三山五岳，为什么是‘三’而不是‘二’呢？”
余下一笑，武连发作扑哧起来：“子午，原来你二呀。”
岳飞忙道：“噢，我明白了，且听我说。中原人喜欢‘三’这个数字，认为意义颇多，比方说三跪九叩、三足鼎立、三思而后行、三心二意、丢三落四、朝三暮四、三人成虎、韦编三绝、狡兔三窟、举一反三、入木三分、三人行必有我师、低三下四等等，诸如此类。第一次肯定失利，尽管初生牛犊不怕虎，无所畏惧，不过难免经验不足要马失前蹄，乃是初败；第二次，吸取第一次失败会心有余悸，不过还是会失败，因为经验依然不足；第三次就不一样了，有了第一次和第二次的失败与经验就可以掌握方法，自然水到渠成。唐人的传奇小说里也有类似的笔墨，乃是作者的手法了。所谓文贵曲，理贵直的道理，我大宋的文化就是如此，博大精深、源远流长。夏商周、春秋五霸、战国七雄、‘秦王扫六合，虎视何雄哉’、楚河汉界、汉宫秋月、三国鼎立、魏晋南北朝、隋唐大一统、五代十国战火不休，到我太祖武德皇帝陛下天下太平。出口成章者比比皆是，诗词歌赋、琴棋书画，应有尽有。当然，对于一、二、三，这三个数字。我们中原人是有研究的！所谓一，乃是天下人间的头。二次之，三收尾。”说到这里岳飞看着众人，原来一个个痴迷不已。
余下点点头，武连也点点头。子午、普安颇有兴趣的看着岳飞听的已是如痴如醉。
普安心中暗暗的想着：“战国七雄十分有意思，正道是：齐楚赵燕秦魏韩，东西南北到中间。那棋盘对弈谁不会玩了。我普安在青城山还自创了一套战国七雄玩法的棋盘，有空一定在书房和子午对弈一把。”想到这里竟然笑出声来。
岳飞以为普安十分兴奋，颇有兴趣，就接着道：“一、二、三，中原人的说法颇多，所谓一马当先、付之一炬、如出一辙、一五一十、一针见血、一针见效、一知半解、独树一帜、反戈一击、功亏一篑、目空一切、杀一儆百、首屈一指、天人合一、一以贯之、一目了然、一气呵成、一意孤行、一尘不染、一语中的、不一而足、以一当十、以一敌三、一衣带水、尝鼎一脔、一傅众咻、毕其功于一役、一夔已足、一碧万顷、沧海一粟，诸如此类。”
余下目瞪口呆，顿时叹道：“三人成虎、韦编三绝是什么意