。丹道认为，修炼至一定境界，体内“精气”可外显于形——《黄庭经》云“玉池清水灌灵根，审能修之可长存”，即指通过内养，使精微物质（如中医之“津液”“元气”）充盈，进而润泽肌肤、焕发光彩。这种光泽非外在涂抹可得，而是由骨髓、脏腑透达体表的“内光”，恰如古玉历经千年盘磨，自内而外透出温润包浆。
二、九转次第：从骨髓酥麻到玉肌天成
冬至日记所载“酥麻起于尾椎”，对应《九转还丹功》“初转还丹”阶段，核心在激活督脉根基。传统丹道将尾闾视为“生阳之根”，此处气机发动，如冬眠之蛰虫始振，带动全身阳气萌动。
1 功法细节：守窍与调息的协同
日记虽未明言，但结合丹道常理，“静坐”当含“调身、调息、调心”三要素：
- 调身：或取“五心朝天”坐姿（头顶百会、掌心劳宫、足心涌泉朝天），以利气机上下贯通；
- 调息：配合“胎息”或“踵息”（呼吸深至足跟），借呼吸鼓荡之气推动气血沿督脉上行；
- 调心：“意守尾闾”而非“执念强求”，以“勿忘勿助”之态，候先天之气自然发动。
2 现代视角：神经激活与能量代谢
尾椎部位分布着骶神经丛，酥麻感或为神经末梢激活的表现。同时，静坐时人体代谢率降低，能量消耗减少，内在能量（中医之“气”）得以汇聚，沿神经-体液通路传导，形成从脊髓到大脑的良性刺激，这与现代“身心疗法”中“正念冥想改善神经可塑性”的研究亦有相通之处。
随日记翻页，次年夏至篇记：“酥麻感已能自主引导，自尾闾至颈椎，如穿珠过线，每过一椎，便觉该处轻若鸿毛，转头顾盼，竟无往日僵硬。医者触诊，谓‘脊骨间隙匀整，如按温玉’。”
1 丹道“炼形”与中医“骨正筋柔”
“脊椎节节通关”对应丹道“炼形化气”阶段，核心在通过气机冲刷，改善骨骼、筋膜状态。中医伤科强调“脊正而气血通”，修炼中气机沿督脉上行，带动脊椎周围肌群放松，椎间隙自然舒展（类似现代“整脊疗法”的效果），故医者触诊觉“脊骨温润匀整”。这种变化不仅是生理结构的优化，更伴随“骨密度”“筋膜弹性”等微观层面的提升——古人以“玉肌”“玉骨”为喻，实则暗含“形质趋纯、密度趋匀”的生命进化观。
2 疤痕平复：气血“拨乱反正”的自愈力
“脸上疤痕平复”是丹功“培元固本”的典型疗效。中医认为，疤痕属“血瘀凝滞”，寻常外伤虽愈，局部气血仍有瘀滞（即“离经之血未净”）。丹功修炼中，旺盛的气血循环可推动瘀滞消散，正如春日融雪，陈年积瘀随气血周流而化，故疤痕自消。现代研究表明，长期规律性的身心训练可增强免疫系统功能，促进成纤维细胞活性，加速组织修复——这或许是“凡胎化玉”背后的科学机制之一。
日记末篇（1048年甲子春分）记：“功至九转，酥麻感已能遍达四肢百骸，每至正午，百会穴处似有暖阳照耀，肌肤通透如琉璃，映光可见皮下微血管隐现如蛛网，触之体温恒常（冬不寒、夏不热），旁人谓‘有仙人之姿’。”
1 百会“灌顶”的象征意义
百会穴为“诸阳之会”，丹道中“百会灌顶”常象征修炼至“阳神成就”，即先天阳气充盈，与天地能量共振。从中医角度看，百会连通脑髓（“脑为髓海”），此处气机畅达，可改善脑部血液循环，提升神经细胞活性，故修炼者常觉“神明开朗，耳目聪明”。日记中“暖阳照耀”的体感，或为脑部血流量