”
阿拉克涅停下手中正在整理的丝线，骄傲地说：“总说我是雅典娜的学生，这都是无稽之谈！我的技术都是我自己一点一点琢磨出来的，这世上没有仁么花样或技法能难倒我。”
………啊?“在这个遍地神迹、凡人习惯于将一切荣耀归于神明的古希腊，竟然可以听到一位原住民说出如此狂傲的发言，这不禁让温笛大吃一惊。她突然想起来面前的这位阿拉克涅是谁了。神话里确实有一个女子，精通纺织与刺绣，但对于人们将她与雅典娜相提并论非常不满。雅典娜曾化身一个老婆婆，反复告诫她要尊重神明，但这位女子却自视甚高，惹得雅典娜显出真身，要求与她进行比试。女子欣然同意。
雅典娜的织物称赞了奥林匹斯诸神的伟大；而这位女子却在布匹上暗示了神明的风流韵事…她对神的亵渎惹怒了雅典娜，最终被变成了一只永远纺织的蜘蛛。
这种狂傲全希腊都找不到第二个，神话中的女子绝对就是眼前的阿拉克涅。如果说希腊罗马神话中温笛最佩服的人是谁，那非阿拉克涅莫属（尽管温笛没能记住她的名字）一-作为凡人，她对自身技艺有着绝对的自信，甚至敢于接受女神雅典娜的挑战。
阿拉克涅坚持她的技艺全然源于自身，否定了神的恩赐。这在古希腊的语境下，是严重的傲慢与亵渎。
即使雅典娜欣赏她的才华，也不得不维护神的威严。因此她降下的惩罚也带着一丝怜惜：女神将阿拉克涅变为蜘蛛，让她得以用另一种形态永远纺织下去阿拉克涅看到眼前的异族女子用十分担忧的表情看着自己，不由问道：“怎么了？难道是我做出来的衣服有哪里不对吗？”“不，你做的完全符合我的要求，甚至还远远超过了我描述的部分。“温笛开始斟酌着措辞。
“那是当然。"阿拉克涅笑道。
她想起自己既然可以成功改变阿塔兰忒的命运，那么阿拉克涅的命运，是否也可以被她扭转？
于是她说：“不过，你为什么一定要拒绝承认雅典娜的恩赐呢？我的意思是，如果有人赞美你堪比司掌手工与纺织的智慧女神雅典娜，这只是一种修辞手法…
阿拉克涅反问道：“但这些技术就是我自己钻研出来的，为什么非要假借雅典娜的名头？”
“可是，如果你因为否认这一点，导致触怒神明，那也太可惜了！既然能够拥有这样的才华，平安地施展它、传承它，不是更好吗？”阿拉克涅嗤笑一声，说：“我听说这些神总是喜欢挑战凡人，比如那位热爱音乐的阿波罗一-为什么堂堂一个神要跟人比？这不就说明了人类的技术可以比肩神明吗？而且，比就比了，为什么比不过还要恼羞成怒降下惩罚？不就是输不起吗！”
这和温笛最开始穿越到这个世界时的心理活动何其相似，但温笛是信奉唯物主义的现代人，可阿拉克涅却是个地地道道的希腊土著。中国人一般讲究“敬神不信神”，在外面可以不信，但如果到了庙里，那总得拜一拜，表示自己的尊敬。
同样的道理，温笛尽管不相信希腊神，但起码她也不会去主动挑战神明，能苟就苟是大部分人的处世哲学。
从这个角度来说，阿拉克涅的思想境界真是太先锋了。“如果有一天雅典娜向你发起挑战，你也会用这样的态度对她吗？"温笛问道。
“在我们国家，有一句话叫做“人在屋檐下，不得不低头'一一哪怕这些技术都是你自己想出来的，但对面毕竟是拥有强大力量的女神，至少保持一下表面的敬意，会不会更明智？”
阿拉克涅用剪刀将多余的线头一把剪断，回道：“如果雅典娜敢来挑战我，那我绝不会输给她。”
她露出一个十分狂傲的笑容：“不如说，我正欢迎她来挑战我，我会让她看到什么是真正的创造力。”
“哪怕女神因为你的不敬而降下惩罚？”
“如果她为此惩罚我，我